第720章 东西南北大杂烩(第2页)
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这封由赵新署名的电报中说的很清楚,关内新移民先要满足嫩江平原的农业开战略,同时还要向苦叶岛的石油开采项目输送人员。要知道粮食安全才是重中之重,北海镇之所以敢广撒粮食养活这么多人,全靠大规模的农业机械化投入和足够的石油供应。一旦石油跟不上导致粮食减产,虽说不至于“嘣噔”,可还得浪费大笔资金买粮食。
“您说的都对,都有理!”鲁奇心里腹诽着赵新,随手将电报纸交给参谋存档,然后便将注意力转向了和西班牙人的战事上。
金门方面能获悉西班牙军队来袭,其实还是那两个黑人奴隶带来的消息。
十八世纪的新西班牙总督区跟美国一样,还普遍实行着奴隶制,历史上直到1825年墨西哥独立后才被彻底废除。这些奴隶中除了印第安人,也有大量的非洲黑人。从十六世纪初到十七世纪中期,前后有差不多八万多名黑人被运到了墨西哥,繁衍至今,已经过了五十万人。
黑人奴隶在墨西哥广泛分布于沿海的种植园,也有一些在军队中服劳役,属于士兵和军官的私人财产,地位比印第安人还不如。由于过度的劳累、饥饿、疾病和非人的待遇,奴隶逃跑和反抗事件时有生,不过绝大多数情况都会被毫不留情的镇压。
两个黑人奴隶的情况也是如此。他们因为实在耐不住饥饿,夜里去伙房偷吃了几块面包,结果被哨兵现,第二天每人吊起来抽了二十鞭子。之后二人越想越气,便决定逃跑;往南走等于自投罗网,就往东进了圣克拉拉山脉。谁知俩糊涂虫在山里迷了路,等他们被进山打猎的海外兵团士兵现时,只剩半条命了。
得知有三千西班牙军队要来攻打自己,鲁奇的小心肝也是扑腾乱跳。这跟欺负只有几十名守军的据点不同,西班牙人动真格的了。
好在海外兵团的军官们都是北海军中久经沙场的骨干,虽说不太了解西班牙军队的实力,但想来也不会比沙俄强哪去,于是他们很快制定了一个“诱敌深入”的计划。
即通过小规模的步步抵抗,放弃圣何塞瓜达卢佩和圣克拉拉德阿西斯,大踏步向北撤退,将敌军主力引诱至金门要塞南面的丘陵地带决战。同时利用金门半岛的狭长地形,将一个营的兵力埋伏于圣布鲁诺山里,等时机一到,便会对敌军侧翼实施包抄,截断退路。
随着大战日益临近,金门要塞内的气氛也变得紧张起来。为了缓解不安的情绪,海外兵团的不少女眷家属就去了还没盖完的道观里上香祈祷。而在那些烧香拜神的人里,居然还有几名身穿兽皮衣的印第安男女。
说起这座道观也很有意思。在年初送来的那批移民里,有个名叫马本初的老道士。鲁奇在看花名册的时候觉得挺神奇的,谁知等他找来那名道人一问才知道,敢情这位是当初被赵新他们从广东给抓回来的。
好吧,马本初就是七年前两广总督孙士毅从三元宫请来,打算用“阴门阵”破雷神号大炮的那位道士。没成想做法失败不说,他自己也和孙副将、黎大刚等人一起被赵新他们俘虏,送到虾夷地挖煤去了。
马本初虽然“降妖”失败,可他的的确确是罗浮山龙门宗的传人。到了虾夷地煤矿没多久,就凭着精通医术和草药脱颖而出,被指派到了煤矿上的医疗所当大夫。别看此人当年一副须皆白的模样,其实都是为了营造人设染的,真实年龄只有四十五岁。
煤矿上的生活苦啊,虽然北海镇在吃穿上不亏待,可没有精神寄托的日子实在能把人折磨疯。于是过了一年,马本初借机向看管人员请求,能不能在这里建一所道观。
看守人员问你打算供什么神仙?马本初说贫道要供奉斗姆元君。此神明为天上诸星之母,有三目、四、八臂,乃是元始天尊之先天阴气所化,常行仁慈,救拔众苦,如同佛教里观音菩萨一般。
赵新得知后专门查阅了一下“斗姆”,觉得不是多大的事,就同意了。
随着那座规模不大的简陋道观落成,一众挖煤的苦役犯自此也有了精神寄托,不光打架斗殴少了许多,连后来的很多白莲教徒也转变了信仰。就这样,马道长在矿区上一边守着道观,一边给人看病,渡过了整整六年,期间还收了十几个弟子。要不是民政不让他度牒,没准还真能在虾夷地开宗立派。
鉴于马本初在安定苦役群体精神状态上的功劳,民政在三年前便结束了他的刑期,还送他去了北海镇中心医院呆了一段时日,和洪涛、吴显厚、王锡琛等人在医学上做了一番探讨,获益匪浅。
去年年底,马道长听说要招人去金门,想都不想就带着两个徒弟报了名。他在北海镇中心医院的时候曾被洪涛忽悠过,说大海的那一头就是《山海经》上所说的“东海之东的扶桑”。他觉得自己今年还不到六十,身体健康,能去看一眼也是不虚此行。
鲁奇和马道长聊过后,便动了心思,想以中国本土的宗教信仰抗衡西班牙的传教士,再加上治病救人,拉拢更多的印第安人。马本初也正有此意,于是说干就干。
仅过了三个月,七座里外散着水泥气息的毛坯房就在金门要塞的东南方落成了。虽然庙宇的院落和内外装修还未成型,可几座用木头和泥土雕刻的神像已经被急匆匆的送上了祭台。
玉皇大帝、斗姆元君、慈航真人、关圣帝君自然都是少不了的,不过在其中一所配殿里,还供着两尊不知名的神像,头上还盖着红绸,看上去神秘兮兮的。
神像揭彩的那天,当马道长取下红绸,鲁奇对着两尊慈眉善目、面带五绺长须,身穿道衣,而且脑袋上顶着狼头冠和鹰头冠的家伙上下打量了半天,好奇的对马本初问道:“这是啥神仙?”
“无量天尊。”
马本初一甩拂尘,摆出一副仙风道骨的模样道:“大人不是要贫道广招印第安人信众吗?此二尊乃鹰神和狼神是也,正是为彼所设。”
鲁奇哈哈大笑,心说“I服了u”,冲马老道比了个大拇指道:“真有你的!”
马本初手捋长髯,面不改色,心说这算什么,要不是那位赵王坚决不让给自己立雕像,他甚至还想给他专门盖座殿呢!
贾拉拉巴德就是现在曼加罗尔。说了这么多迈索尔和英国人的恩怨,其实早期争端的源头也是从那里而起。1763年,蒂普的父亲海德阿里征服了曼加罗尔,直到1767年,曼加罗尔才归他管理。从1767年至1783年,曼加罗尔由英国东印度公司统治,1783年,蒂普苏丹从英国人手中夺了回来,并改了名字。
鲁奇接到北海镇的电报,第一反应就是我靠!合着委员会把他这儿当垃圾桶了,不想要的都往金门送。他之所以有此抱怨,是因为如今的金门人口构成可谓是东西南北大杂烩。
这里有北海军的教导连,有军校的实习学员,有苦叶岛保安队的成员及家属,有婆罗州的嘉应籍客家人,有满八旗和汉八旗降兵及家属,此外还有绿营俘虏、前白莲教徒、前天地会成员、前土匪、米沃克印第安人,甚至还有逃跑过来的黑人奴隶,这要是再来一群朝鲜人,真可谓“群英荟萃,萝卜开会”。
从1794年2月开始,随着科洛马金矿现的消息传回北海镇,赵新便决定加大对金门的人口输送。除了婆罗洲支援的矿工,民政方面一通扒拉实在没人,最后只好从虾夷地和苦叶岛服完劳役的人员中继续抽调了两千人,然后由惊雷号一股脑的送了过来。
鲁奇虽然感到“悲愤”,可还是无奈的接受了现实。
这封由赵新署名的电报中说的很清楚,关内新移民先要满足嫩江平原的农业开战略,同时还要向苦叶岛的石油开采项目输送人员。要知道粮食安全才是重中之重,北海镇之所以敢广撒粮食养活这么多人,全靠大规模的农业机械化投入和足够的石油供应。一旦石油跟不上导致粮食减产,虽说不至于“嘣噔”,可还得浪费大笔资金买粮食。
“您说的都对,都有理!”鲁奇心里腹诽着赵新,随手将电报纸交给参谋存档,然后便将注意力转向了和西班牙人的战事上。
金门方面能获悉西班牙军队来袭,其实还是那两个黑人奴隶带来的消息。
十八世纪的新西班牙总督区跟美国一样,还普遍实行着奴隶制,历史上直到1825年墨西哥独立后才被彻底废除。这些奴隶中除了印第安人,也有大量的非洲黑人。从十六世纪初到十七世纪中期,前后有差不多八万多名黑人被运到了墨西哥,繁衍至今,已经过了五十万人。
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