第341章 待替换六（第1页）

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1638年1月3o日（明崇祯十年农历十二月十六日）张英出生。

1646年（顺治三年）母吴氏去世[1]（出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》）。

1654年（顺治十一年）应童子试，时年18岁学使者山左蓝公润深加赏识，拔置府庠第四，补博士弟子员。

1657年（顺治十四年）食饩，后“禀气素弱，患疾历三载不愈”，经其妻调治，至顺治十七年始痊[1]（出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》）。

1663年（康熙二年）27岁的张英考中举人，列第十二名。次年应会试，不第。

1667年（康熙六年，丁未年）中二甲第四名，赐进士出身。大学士李霨见张英卷，“激赏不置，有国士之目”。改内弘文翰林院庶吉士，进入庶常馆学习满、汉课程，教习师公颜保、范承谟。十一月，父张秉彝离世，离馆回乡丧居。

167o年（康熙九年）服阙入都，补原官。习清书，尽心研究，每遇馆试，辄褎然居。

1672年（康熙十一年）壬子秋散馆，钦定第二，授翰林院编修[1]（出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》）。

1673年（康熙十二年）四月，圣祖幸南苑，英扈从，试河源考、南苑赋各一篇，大阅恭纪诗二十韵，名列第三[1]。圣祖令“选文学之臣醇谨通达者入侍左右，讲论经史”，掌院学士傅达礼、熊赐履推举张英、李光地等四人，圣祖钦定张英。五月，充《孝经衍义》纂修官。七月，充任日讲起居注官。每进讲，常令英为之。十一月，命同学士熊赐履、编修叶方蔼、修撰韩炎等各撰《太极图论》一篇。圣祖每幸南苑，张英必从，久在左右，是以，圣祖深识其人[2]。

1677年（康熙十六年）十月张英与高士奇入职南书房。在任职期间，张英还充任过皇太子胤礽的师傅。

张英书法

1679年，张英升为侍读学士。

168o年四月，康熙以张英“勤慎可嘉”，命吏部从优议叙。张英遂又得授翰林院学士兼礼部侍郎衔。

1681年，张英乞假回乡重新安葬父亲。回乡安葬父亲后，又在家乡龙眠山构筑房屋，居住数载。

1686年初，张英返朝。三月，翰林院掌院学士缺人，康熙认为，“张英为人厚重，不干预外事，补授此缺十分合适。”张英遂任内阁学士兼礼部侍郎职。闰四月，康熙谕示吏部：“张英和内阁学士徐乾学学问淹通，宜留在朝中办理文章之事，嗣后不要将他们列为巡抚人选。”。九月，张英与侍读学士德格勒撰写起居注失误，被吏部题革职降级，康熙帝从宽处理。数月后，康熙帝命内阁学士李光地接任翰林院掌院学士，张英改任兵部右侍郎。

1687年正月，张英和内阁学士韩菼奏进纂成《孝经衍义》。六月，张英调任礼部右侍郎。李光地此时离职回乡省亲，康熙又命张英兼翰林院掌院学士。九月张英转任礼部左侍郎，仍兼翰林院掌院学士衔，又兼管詹事府詹事事务。

1689年张英升任工部尚书，仍兼管詹事府。

169o年六月，张英奉旨兼管詹事府外再兼翰林院掌院学士。七月，张英调任礼部尚书，仍兼翰林院掌院学士。担任礼部尚书三个月后，康熙帝斥杨瑄等人为一等公佟国纲所写的祭文为“极为悖谬“[7]，张英则因未能详审祭文而被免去了礼部尚书职务。后来，张英因教习庶吉士不严有曾被连降三级。

1692年十月，康熙恢复了张英礼部尚书的职务，命其仍兼管翰林院、詹事府。康熙还先后让张英充任纂修《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。

1697年三月，张英受命充任了会试正考官。七月，张英以年老上疏辞去了兼管翰林院、詹事府事务。

1699年，康熙将张英提拔至相位，任命其为文华殿大学士兼礼部尚书。

17o1年（康熙四十年）十月，张英以衰病再次乞休致，被允准以原官致仕。

17o8年1o月3o日（康熙四十七年农历九月十七），张英在家中病逝，享年7o岁。[3]

张英（1637年-17o8年），字敦复，[8]又字梦敦，[9]号乐圃，晚年更号圃翁。安徽桐城人。[8]名相张廷玉之父。[14]中国清代文学家、[8]大臣。[1o]

张英于康熙二年（1663年）中举，六年中进士，选庶吉士，以丁忧乞归，期满改授编修。康熙十二年（1673年），以编修充日讲起居注官，累迁侍读学士。康熙十六年（1677年）奉旨入直南书房，以备顾问，开清代词臣赐居禁城之先。先后累迁翰林院学士、兵部侍郎摄刑部事、礼部侍郎充经筵讲官、工部尚书兼翰林院掌院学士、会试正考官、文华殿大学士等职。[8]康熙四十年（17o1年），张英以病情加重求罢，诏许致仕。康熙四十四年（17o5年），康熙南巡，张英迎驾于淮安（今属江苏），并随驾至江宁，赐御书榜额、白金千两。康熙四十六年（17o7年），康熙复南巡，张英又迎驾清江浦，仍随驾至江宁，赐赉有加。张英壮年时即有田园之思，致仕后，伏游林下，以务农力田自娱。于康熙四十七年（17o8年）逝世。[11]

张英在康熙时即有“龙眠五才子”之目，在诗文方面亦有成就。论文重视学问，主张以六经为根底，提倡文章写实，追求古朴、淡雅、自然之美。[12]张英所撰《聪训斋语》《恒产琐言》，是明清时期家训的代表作，融读书之道、修身之道、齐家之道及养身之道于一炉，在后世产生广泛影响，堪称中国传统家风传承的典范。[8]还着有《南巡扈从纪略》《文端集》《笃索堂诗文集》等作品。[13]

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