第一百二十九章 猴哥的文化水平（第1页）
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第139章猴哥的文化水平~
说了猴哥很多厉害的地方，这里换个角度吹猴哥把。
说说猴哥的文化水平。
很多人可能会觉得猴哥是猴子，没什么文化。在凤仙郡，取经团读太守的榜文，榜文抬头是“大天竺国凤仙郡郡侯上官”，猴哥问啥叫郡侯上官，猪八戒说“哥哥不曾读书。百家姓后有一句上官欧阳”。
不过看上去猴子没什么文化，其实他懂的还真不少。例如第31回，猴哥指责百花羞公主不孝“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”这段话引用了《诗经小雅蓼莪》，足以证明猴哥的文化底子很好
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。
猴哥学艺之前，曾在市井之间生活许多年，对人情世故是很懂的，相反，唐僧的文化水平，却很有待商榷。原着中的唐僧我不是很喜欢，经常表现的很俗，如第十五回小白龙吃了他的马
三藏道“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，声喊道“师父莫要这等脓包形么！你坐着，坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”
三藏却才扯住道“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道“你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”
小白龙吃了唐僧的马，唐僧简直被吓尿了，孙悟空要去收拾小白龙，唐僧说你走了他窜出来吃了我咋办，搞得孙悟空一副恨铁不成钢的样子，幸亏六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝及时赶到，不然他俩真的要看着行李，坐到老了。唐僧到了生死关头，经常表现出与高僧身份不符的庸俗。
甚至很多时候，都是悟空给唐僧讲解经义。比如念念回处，即是灵山，这个我们以往讲过了。
这里说说第32回《平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾》这一段
师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕什么虎狼！”长老勒回马道我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？行者闻说，笑呵呵道“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。
完全没有大唐高僧的样子，孙悟空不知比他高到哪里去了。
顺便贴一段更有意思的，朱紫国一回
进前行处，忽见有一城池相近。三藏勒马叫“徒弟们，你看那是什么去处？”行者道“师父原来不识字，亏你怎么领唐王旨意离朝也！”三藏道“我自幼为僧，千经万典皆通，怎么说我不识字？”行者道“既识字，怎么那城头上杏黄旗，明书三个大字，就不认得，却问是甚去处何也？”三藏喝道“这泼猴胡说！那旗被风吹得乱摆，纵有字也看不明白！”行者道“老孙偏怎看见？”八戒、沙僧道“师父，莫听师兄捣鬼。这般遥望，城池尚不明白，如何就见是甚字号？”行者道“却不是‘朱紫国’三字？”
这段并不是说孙悟空眼力好，而是孙悟空在故意嘲讽三藏，用的是“风吹幡动”典故。（“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰‘非风动，非幡动，仁者心动。”）猴哥之所以嘲讽师傅，不是真的说他修为不济，而是为了嘲讽而嘲讽（因为孙悟空也未必真看见了，而是他来之前就知道这是朱紫国，也知道国王和金圣宫的事）。
自从真假美猴王事件之后，猴哥就明白了自己才是取经团真正的核心，（沙僧也变了，他变得唯猴哥马是瞻）打死六耳猕猴之后，如来承诺“汝亦坐莲台”，猴哥就知道西天是想以取经为名，把自己拉进体制。
后来的结果也说明了这一点，斗战胜佛，地位比观音菩萨都高，西游记中师徒四人的关系和地位变化真的非常巧妙。
最后再说一段吧，那就是猴哥是否吃人？
【行者笑道:“师父，你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴哩!师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手!“】
很多人根据这段就说孙悟空也吃人，其实是没看懂原文。孙悟空并不吃人。孙悟空说自己如何吃人，是说给唐三藏听，让他知道妖怪的伎俩。
乌鸡国给国王人工呼吸时说了
【那师父甚有主张，原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气;惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。】
如果他吃人，也就救不活国王。孙悟空被唐僧赶走，花果山遭猎人破坏，猴哥回去打死了那些猎人，把猎人尸体扔了，把马匹分给了小猴吃，他自己连马肉都不吃。
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