第一百六十五章 一花一世界（第3页）

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你看，作者写孙悟空被压五行山下的那一章，题目就是

“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。”

看到了没，孙悟空在这里是以“心猿”的身份出现的，而且整本书中不止一次提到这个词。再结合他的武器叫“如意金箍棒”，一切都是随他心意的，而心意的度有多快呢？

比如你刚有了要去火星看看的念头，于是你就真站在火星上了，对，就这么快！

但是，不管你的思想有多快，都突破不了你的认知局限，就像我们永远也赚不到认知范围以外的金钱一样。如果你连火星都没听说过，又怎么会想到去那里呢，这里的手掌心就是孙悟空的认知局限，所以他突破不了。

但这种理论，就像人们分析说的假美猴王，就是孙悟空的二心一样虚！

是啊，孙悟空再精神分裂，也不至于分裂出一个实体来吧？

所以，我们只能认为，这些现象都是客观存在的，并不是在人脑中形成的虚无的东西。如果这样的话，再想解释如来的手掌心，确实有点困难。

直到我牛胜英都快翻烂了西游记原着，终于在某一天，突然就想通了，原来如来的手掌心存在大秘密，难怪孙悟空翻不出！

在孙悟空翻跟头之前，他见到的如来的手掌心就跟荷叶那么大，自然其手指也不会大到哪里去。可是，等孙悟空一个跟头翻出去之后，再见到如来的手指，已经变成了高耸入云的擎天柱了

“大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。”

要知道孙悟空的参照物一直是佛祖的手，如果佛祖的手没有变化的话，那就只能说明一个原因，那就是孙悟空在不知不觉中变小了。

如果孙悟空缩小了十倍，那么他一个跟头能翻出去的距离，也相应地变成了一万八百里，但如果孙悟空缩小了百倍，万倍，亿倍呢？

那么从理论上，只要他一直在变小，那么他只会无限接近手掌的边缘，但他也永远都无法翻出去。正因为他在不断变小，导致如来不得不睁开慧眼观看，这个慧眼就是有放大镜的作用。

那么，在西游原着中，有没有论据，能证明这个论点呢？

有的！

而且具备这种能力的都是大神，比如五庄观的地仙之祖镇元子，他的袖子，就类似于如来手掌心的存在

“大仙……使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”

在其他人看来，镇元子的袖子又没有变大，还是那么大，但是却能装得下唐僧师徒，连带一匹马。而且不管孙悟空怎么翻跟头，就是翻不出他的袖子，而且书中还给这个空间起了个名字，叫“袖里乾坤”。

除了镇元子的袖子以外，弥勒佛还有个袋子，叫人种袋，这个袋子不仅装得下唐僧师徒，连二十八星宿都能装进去，这也是孙悟空亲口说的

“赶战之间，又被撒一个白布搭包儿，将我与二十八宿并五方揭谛，尽皆装去……”

除此之外，太上老君的紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，还有大鹏鸟的阴阳二气瓶，也是同样的效果。别看葫芦和瓶子不大，但装孙悟空却绰绰有余，除非他破坏了里面的空间。比如打开了盖子或在瓶身搞了个窟窿，不然的话，谅他怎么飞，也飞不出来。

而提到这些宝物，又以观音菩萨的玉净瓶最为厉害，当初孙悟空干不过红孩儿，特意去找菩萨求助，菩萨就扔了瓶子

“如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。”

观音菩萨的玉净瓶，能装得下一海的水，纵使孙悟空有架山的本领，却也抬不动这玉净瓶。

当能装水的，并非只有菩萨的玉净瓶，还有河伯的白玉盂儿也能装水，在金兜洞，孙悟空对战青牛精的时候，曾经上天求助，希望能用水攻，当时河伯就掏出了自己的宝贝

“我这一盂，乃是黄河之水。半盂就是半河，一盂就是一河。”

当然，他这白玉盂儿再能装水，也没有人家太上老君的金刚镯能装。毕竟河伯拿着宝贝跟青牛精对战，被人家扔了个圈子，不仅将水都收了，连带着白玉盂儿也进去了。

所以，如来将自己的手掌，打造成了这种法宝，只要站到了掌心，就等于进入到了其手掌中的世界，就像那

“一花一世界，一叶一菩提。”

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