第15章 道衍觐见阴阳炁海之谜（第2页）

而丘玄清在侧，却是瞳孔微缩，看向道衍。

朱元璋的眼中闪过一丝异色，他沉默了片刻，然后缓缓问道：“那依你之见，咱该如何做才能顺应天意、保佑大明？”

朱元璋则紧紧地盯着道衍，等待着他的回答。

——这个和尚，让他感觉到本能的不舒服。

道衍，这位四十七岁的僧人，在太常寺卿丘玄清的引领下，穿过层层宫门，终于来到了朱元璋的面前。

道衍缓缓开口，每一个字都仿佛承载着无尽的重量：“此通道非寻常人所能开启，唯有心有灵犀、无比信任对方的血脉至亲，才有可能在极小的概率下触及其奥秘。”

朱元璋的记忆力很好，他记得这个名为道衍的僧人，在洪武八年的时候，自己就见过一面，当时他诏令精通儒书的僧人到礼部应试，但道衍当时却没被授为僧官，只获赐僧衣，后来还是两年前经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐，道衍才得以进入天界寺，谋到了一个僧职。

“元末之时，小僧曾游历四方，与一位密宗僧人交谈获知，这位密宗僧人，乃是大元国师八思巴的萨迦派一脉，故而小僧记得清楚。”

八思巴，密宗萨迦派第五代宗主，是元大都的选址者、设计者，创立了蒙古文字“八思巴文”，被忽必烈尊为大元国师，统领天下佛教徒，兼理吐蕃地区军政事务，圆寂后被追谥为“皇天之上，一人之下，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子”。

“世间有阴阳两界，而阴阳炁海，便是沟通这两界的神秘通道，当然，阴阳炁海这只是道家的说法，不过不妨拿来一用，叫什么名字并不重要。”

从心理学上看，这是独属于上位者的心理优势，一般而言，如果对方心理建设不够强大的话，那么迟迟得不到回应，通常就会陷入到认为自己在进行独角戏的尴尬中，继而出现沮丧、怯懦的负面情绪。

朱元璋眉头微挑，不动声色地等待着下文。

宫中的种种议论，朱元璋并非不知道，实际上，他只是无暇顾及罢了。

而道衍对此视若无睹。

所谓“我说饿昏了，他们说我二婚了；我说我喝不了酒，他们说我活不了多久”便是如此了

朱元璋听后陷入了沉思，并没有什么表示，过了一会儿，他突然抬头望向道衍：“关于阴阳炁海，你还知道些什么？”

初升的朝霞如一幅渐变的画卷，悄然铺展在天际，起初，东方的天空只是泛起淡淡的鱼肚白，仿佛是大地在慵懒地苏醒，渐渐地，一抹分层明显的紫色光芒从地平线上探出头来。

道衍微微一笑，说道：“陛下应敕封虞王殿下为圣孙，以彰显其尊贵，同时改虞王陵墓为圣坛，使之成为大明百姓心中的圣地，如此一来，便可杜绝旁人的口舌议论，凝聚民心、稳固国运。”

“那刚才的这些信息，你是从哪里得知的？”

故此，这个说法倒是听起来可信度颇高。

而道衍的回答，却马上就吸引了朱元璋的注意，让他刚刚升起的一丝杀意消散无踪。

“小僧还知道，阴阳炁海出现的规律。”