第两百二十三章 盐湖城（第2页）

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他要带领教徒们找到一个没有人愿意住的地方。

1847年，布里格姆·扬带着8万门摩教徒开始迁往落基山，寻找荒芜的大盆地。

在往后的2o年里，8万教徒长途跋涉一路沿着密西西比河寻找“安家之所”，他们当中6ooo余人死于这场迁徙之中。

最后，他们终于来到了犹他州。

当布里格姆·杨现那杳无人烟广阔无垠的大山谷时，当他看见方圆几百里连只鸟都见不到时，他激动地大喊“就是这个地方！”

从那以后，布里格姆·杨为这块拥有一片巨大盐湖的地方取名为“盐湖城”。

它从此以后成了门摩教徒们的家。

或许是被这群教徒们的毅力和勇气所打动，那冥冥之中的“上帝”也给了他们一个惊喜。

随着这群门摩教徒的入驻，越来越多珍贵的矿产资源也被掘出来。

突如其来的人口和彼时盐湖城附近丰富的矿场使得这一“废土”地区的开始迅成长。

到了1849年，门摩教徒成立了市政府。

他们制定了在新家乡展工业、农业、商业和教育的庞大计划，并加以实施，在虔诚的信仰和辛勤的劳动中盐湖城越来越繁荣昌盛。

门摩教没有专职的教士，教会官员在业余时间无偿为教会服务。

大多数教徒都有机会从事教学、布道、慈善工作，参加各种社会活动。

门摩教的礼拜仪式很简朴，包括唱诗、祈祷、圣餐和平信徒们的布道。

他们还非常注重对外传教，并以从事慈善事业，禁用茶、咖啡、酒精饮料、烟草着称。

一夫多妻制在米国是被禁止的，它也是一种重婚罪，初期的门摩教主张一夫多妻制，将其视为一项宗教原则，但自从米国最高法院宣布多妻制违法后，门摩教于189o年宣布废弃了这一习俗，犹他州也宣布一夫多妻制是非法的。

但是迄今为止，在盐湖城，仍然有成千上万的摩门教徒主张并且实现一夫多妻。

近几十年来，在犹他州没有一个一夫多妻的男人被提起公诉，对于一夫多妻现象，州政府也没有采取强有力的措施加以限制，但一个本身也是一夫多妻家庭的后代的州政府官员辩解说，并不是政府不采取措施，而是门摩教有宗教自由。

以此之道还之彼身。

盐湖城那些当初受到迫害的门摩教徒们如今拧成一股绳，其官员和人才辐射到了米国各个重要机构，加上上千万教徒的支持，形成了一股巨大的势力。

门摩教的信徒们每年都要把收入的百分之十捐给门摩教堂，因此整个教会还拥有着不可小觑的经济势力。

他们团结一心，用“美好的生活”“虔诚的信仰”“最幸福的城市”等标签来报复那些以前迫害他们的人。

他们很清楚，嫉妒心是一种毒药，有时候也是反击的武器。

现在，在盐湖城的街头几乎看不到一丝垃圾，雄伟神圣的教堂随处可见，不时地还有拥护一夫多妻的小规模游行，整座城市安静而圣洁，前往教堂祷告的大部队随处可见，每个人脸上都挂满了和善的笑容，仿佛没有任何烦恼。

除了。

汤姆·哈迪警探。

盐湖城向来没有什么内卷的加班文化，相反如果同事执意要“加班”影响到其他人，甚至可以报警要求警方强制遣返回家。

最清楚这条规则的，明明已经是下班的时间，从来不加班的汤姆·哈迪此时此刻却还是穿着一身制服，出现在了杨百翰大学门口。

这所杨百翰大学顾名思义，就是为了纪念门摩教的第二代领袖布里格姆·杨而命名的，创建于1875年，隶属门摩教，是全米国最大的教会大学。

虽是宗教入股的学校，但这所大学却并不是神学院，而是一所综合性大学。

不过虽然是综合性大学，但新生入学时，都必须签署一份约章，包括不饮酒、不吸毒、不抽烟，甚至不喝咖啡或茶，学校还规定，学生必须选修七学期的宗教课程，校内的教规颇严，学生修完第一年后，近八成的学生都会依照教会传统，出外做两年传教士才能被授予毕业证。

而就是这样一所规定严苛的大学，在当地甚至整个米国都算得上“香饽饽”，每年报考的学生络绎不绝。

原因有二。

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