第103章 七煞（第1页）

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藤井冥生的所谓“摄魂夺魄阵”，是鬼室集斯根据从杨筠松书房窃得的一本、被自然道视为禁书的《神煞密咒》，其中的一个阴毒的阵法，原名叫做“七煞”。

人有三魂七魄，三魂是指主魂、觉魂、生魂，七魄为天冲、灵慧、元气、魄力、中枢、元精、元英。

“魂”是虚，“魄”是实，也可以说“魂”为阴，“魄”为阳，人与万物相同，都是虚实相间、阴阳协调的生物。

“魂”是人类大脑中产生的具有记忆功能的电磁波，它虽然也是一种“物质”，却是人类根本看不到的，它并不寄生在人体里，自然道追求的就是让自己的“魂”永生，具象化的说法就是“成仙”。

现代人不信“神仙”的存在，主要是因为更看重“物质”的原因，看不到、就只当他不存在，所以也不会去追寻净化自己的“魂”，以达到自然道身心双修的境界，只有身心双修的人、才会凝结出“元神”，让自己的“魂”得到永生。

自然道法的修习，并不是说要到深山野外去“修炼”，虽然由于远离尘世间的各种诱惑、确实有利于修心，但并不符合天道自然的规律、反而可能适得其反，自然道法的修习，指的是顺应天道以修心，尊崇自然以修身。

七魄是人生与俱来“气息”，它们是依附在人的七个器官上的，七魄位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上，那里也被称为七个脉轮，靠人后天修习、形成七个能量场。

七魄是人后天修习过程中，逐渐增强的各种能力和“气场”

天冲也称“天魄”，它就是人们常说的“第六感”，主要是感知未知的风险，让人提高警惕。

灵慧也称“智魄”，展现的是一个人的智慧。

元气也称“气魄”，它就是负责人的免疫系统的。

魄力也称“力魄”，外在体现就是人的力量、能力、技能等。

中枢也称“和魄”，它既要调和人体阴阳平衡，还得凝聚人的气和神，在人的身体外面形成一个“气场”、用于保护人体自身。

元精也称“精魄”，是控制人生殖功能的。

元英也称“矢魄”，是负责人体新陈代谢的。

由于人的三魂是没有“物理宿主”的，所以外力根本无法影响到三魂，而七魄则不同，它们都生与俱来附在人体的脉轮上，一旦脉轮受到物理攻击，七魄就会受到影响。

“七煞”就是一个修习自然道、无法达到身心双修境界的古代修习者，想成仙、而又自知不能后，产生心魔后研究出来的一种邪术，他的目的是通过刺激自己的七魄，强行凝聚出元神，可他最后也只是凝聚出一番“元团”、成了一名伪仙。

但“七煞”这种邪术却被流传了下来，很多妄想成仙、却心术不正、沉溺于酒色财势的人，都对《神煞密咒》中的“修仙捷径”痴迷不已，妄图在天球上享尽荣华富贵、还坏事做绝，却能让自己的“魂”得到永生。

鬼室集斯哪儿懂得中华文化的博大精深，就是一名伪仙所作的《神煞密咒》，他也只看懂个皮毛、根本看不出“七煞”是“修仙捷径”，只是看懂如何刺激人的七魄，怎么刺激会有什么样的表现，然后让他琢磨出一个害人的秘术“摄魂夺魄阵”。

鬼室家族经过数代人的不断“试验”、修改、补充、完善，到日本所谓“战国时代”时，“摄魂夺魄阵”确实能对人产生影响、或者说是迷惑人的心智了。

让鬼室家族进入日本皇室视野、成为天皇御用阴阳师并受命掌管阴阳寮的，是鬼室集斯的后代鬼室正二担任阴阳道播磨流宗主时期，鬼室正二做成了两件改变日本历史的事情。

第一次是也被称为“下克上”的本能寺之变。

1582年6月21日凌晨，即将统一日本的织田信长，莫名其妙的住进位于京都的本能寺中，他最为器重和信赖的部下明智光秀、毫无征兆的突然起兵谋反，并成功杀死了号称“日本战国三杰”之一的织田信长，诡异的是，明智光秀被丰臣秀吉、织田信孝等联军打败后，居然在逃回封地时、是被“当地农民”砍成重伤而亡的。

本能寺之变是日本史上最大的政变，也是最离奇的政变，日本历史由此被改写，但却是一段不明不白的历史。

关于明智光秀动本能寺之变的动机，正史没有答案，日本历史学家皓穷经的“研究”出无数猜测

保皇说、怨恨说、野心说、四国说、不安说、天皇说、幕府再兴说、黑幕说、私生子说、明智光秀未死说等等，每种假说都有自己的论据，可又都无法服众。

表面上看，受益最大的是丰臣秀吉，但真正受益的，是暗中策划、实施本能寺之变的后阳成天皇和仁，假如让织田信长完成日本统一，天皇恐怕连做傀儡的命都没有了。

后阳成天皇在鬼室正二的协助下，用“摄魂夺魄阵”控制明智光秀杀死织田信长，再让有勇无谋的丰臣秀吉出面，以给织田信长报仇的名义杀死明智光秀、再给他扣上一顶“下克上”的罪帽，但明智光秀在战场上，因为距离太远、摆脱了鬼室正二的控制，并成功逃走了。

后阳成天皇为掩盖本能寺之变的真相，派出皇宫侍卫假扮农民，杀死了逃走的明智光秀。

第二次是关原合战。

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