第329节(第3页)
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头领看向身边的翻译,在得知杜克施喊话的内容后,他一步步走上前来,道:“你们不是敌人,那你们为何要来到印第安人的传统地盘。”
“因为我们也想报复,也想找回自己的宝藏。”杜克施的口才可是经过多次生死考验,且他明白如何和这类人对话,“和印第安人一样,我们的国家和民族也曾遭受苦难,我们的诸多财富也被别人掠夺至海外。其中很大一部分下落不明。据说,这些宝藏和你们的宝藏一起被藏匿在非洲的某个地方。我们只想找回属于我们祖辈的东西,且要完成对我们祖辈的祭祀。”
想要转变对方,首先就得让人觉得你们的思维方式和他们相同,这和心理咨询中的共情类似。要么你去融入他的思维,要么让他来融入你的思维。杜克施清楚,在此时情况下,他不可能让印第安头领融入自己的思维,所以,他只能用印第安人的思考方式来共情对方。
正因为如此,他不断的重复对祖辈的祭祀,以及拿回祖辈的东西。
印第安头领显然没想到杜克施会这番回答,他道:“你们来到这里,不是为了窥欲爱兹特克地母神像?”
“我们只是想通过爱兹特克地母神像找回属于我们祖辈的宝藏。除此之外,我们也想知道印第安人的祭祀报复到底是何种模样,我们也想报复当年的掠夺者。”
“你们也想制造陷阱?来报复当年给你们国家和民族带来苦难的人?”
杜克施重重的点点头:“当然,就是这样。这才是我们来到这里的原因。我们对印第安人的财富一点不感兴趣。不若如此,方才我们得到爱兹特克地母神像,为何却在那波亚力克的手中,而不是在我们手上。因为我们知道,印第安人的宝物只该属于印第安人。”
其实马维宇已经在一旁小声说了句:“你丫的这张嘴真厉害,死都都能给你说活了。”
可马维宇和张可颐还是偷偷给杜克施竖了大拇指,不得不承认杜克施确实懂得把控对方心理而来说话。
之前杜克施将神像交给那波亚力克,加上那波亚力克自己也和头领承认神像的来龙去脉,这让头领相信杜克施等人确实不是为了神像而来。杜克施对那波亚力克的信守承诺如今成了杜克施等人获救的稻草。
头领看着眼前四人,他的目光看不出犹豫,谁也不知道他内心在想着什么。
杜克施只能再次道:“我们不会做人祭武士,因为我们不是武士,更不是敌对俘虏。我们是同一类人,我们是朋友,是同盟。”
“我们的朋友,我们的同盟?类似于羽蛇神归来吗?”
什么是羽蛇神归来?这一下,杜克施也懵逼了。他对于印第安或者说是爱兹特克人的历史并不是非常熟知,所以对爱兹特克的一些传说很陌生。现在头领忽然冒出这句话,杜克施不知道是善意还是恶意。
但是他知道,他不能迟疑,因为只要自己迟疑,则会让头领起疑。所以,杜克施决定赌一次,他摇摇头,冷静道:“不是羽蛇神归来,仅仅是朋友,同盟,我们在做相同的事。我们是同一类人!”
说完这话后,杜克施的心跳加速,因为他不知道这个回答的结果。连带着马维宇等人也紧张起来,谁也不明白头领会给出什么样的回应。
第670章死的尊严
杜克施只能等待命运的裁决,可他至少看见头领并没有马上杀了他们,也没有立刻让他们开始决斗产生人祭武士。在让人继续看管后,头领便和其他人离开。他们像是在商议什么,且最终要做出一个决定。
约莫十分钟后,杜克施看见头领将薇薇安娜、纳蒂亚还有克罗尔三个印第安人带了出来。他将水壶递给克罗尔,示意这三人要将这些水给杜克施等四人服用。
这三人已经喝下了含有重金属的水,这会他们已经生无可恋,只想尽早离开这里。所以克罗尔没好气的将水硬塞到杜克施嘴边,强硬道:“喝下去。”
杜克施挣扎着:“喂,我还没弄清楚是怎么回事,不会无缘无故喝下这些水。”
旁边的马维宇和张可颐也合力用身体撞向克罗尔,硬是将其手上的水壶撞落在地。含有重金属毒素的水洒落在地上,这一切都被头领看在眼里。
纳蒂亚清楚杜克施这种行为的后果,她赶忙上前,蹲下身来道:“头领已经将你们的回答告知我们,所以,你们现在只有一个选择。为了祭祀和荣誉,牺牲自我。”
“这些都是什么乱七八糟的?”杜克施不满道,“我要死也得死个明白吧。难不成是我刚才的回答不妥?”
“不,你的回答很正确。否则你早就已经死了。”纳蒂亚把答案一一道来。
阿兹特克人曾有一个关于来自海上民族的传说,是指一些白皮肤、白胡子的人从海上而来,教给他们各种知识,帮助他们建造神庙,后来又从海上离去,并许诺以后一定回来,这些人被阿兹特克人称为"克萨尔科亚特尔"。所以当西班牙人到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时,他们的白皮肤给了他们极大的优势。阿兹特克人以为他们的神依照诺言又回到了他们身边,于是设宴庆祝。没想到这些"神"却毁灭了他们。
1519年西班牙人从墨西哥湾登陆,当时阿兹特克人误以为是传说中羽蛇神归来,因此邀请西班牙人进城,但西班牙人却软禁了蒙特祖玛二世。之后西班牙人在城内搜括黄金,并大肆屠杀,造成爱兹特克的灾难。
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