第48节(第2页)
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睡眠的姿势要头朝南,脚朝北,正身仰卧,全身放松,双臂伸直,置于体侧,距身五寸。
还要双目轻闭,舌抵上腭,两手握固,两腿伸开,脚分左右,相距也是五寸。
如此这般,在睡眠的姿势调整好以后,再摒除杂念,调匀呼吸。
呼吸之法为细匀绵长,声微音小,要达到两耳不闻的程度,一呼一吸为一息,如此练习三百六十五息,是为一个调气过程。
等修炼至毫无凝滞,并无不适,渐渐成为习惯后,才算是真正完成了调气的阶段,可以进入第二重“长息”阶段了。
而所谓“长息”,乃是说睡眠的时候,呼吸要用腹部,而不能用肺脏。
具体来说,是鼻子要缓缓的吸气,腹部要渐渐的隆起,以气充盈。
片刻之后,再将腹部之气从口中缓缓吐出,千万不可一蹴而就!
在这个过程中,仍旧是一吸一吐为一息,共行三百六十五息为一次完整的长息过程!
长息的过程中,同样要注意呼吸声要细微,需要达到两耳不闻的程度。
长息和调气一样,也是要修炼到毫无凝滞、并无不适、习惯自然的时候,才算是正式完成,才可以进入下一重进阶。
至于“行气”、“收功”,则和“调气”、“长息”类似,过程十分繁琐麻烦,我在此便不必细说了。
特别需要谨记的是,练习此法的关键在于调和身心,顺其自然,困顿的时候便睡,精神抖擞时便醒,最忌讳急躁、刻意、执念,切不可有各种杂念、歪念,否则练就一身邪气可就不得了了。
总之,在二叔的指导下,这种修行的方式,我坚持到如今!
期间,我经历了从抗拒到慢慢适应,最后到习惯成自然。
但也不过是修行到了胎息境界的第四重——“收功”阶段。
勉强算是达到了口诀中的“玄关一窍,神定虚空”。
潘家改良的五禽戏中的吐纳之法,倒是有许许多多,都暗合胎息境界的修炼之法。
不但互不影响,互不耽误,反而相互成就,相互佐助!
就比如眼下,我修炼的明明是潘家改良过的,五禽戏中的呼吸吐纳之法——原是医脉中的本领,但是修炼着,修炼着,就和我本门相术的本领归于一途了!
这一发现,让我始料不及,更令我喜出望外。
可谓是天赐的机缘!
怪不得二叔常常对我说,这世上万法归一,大道一统,所有的道理,追其本源,其实都是一样的。
古来说五脉不分家,看来也是没有说错的。
我先修炼其中的一戏,在墓穴中找了一处略微低洼,又合乎阴阳之气的方位,依诀而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,引气而行……
慢慢的,又贯穿着身法、动作要旨,手脚并用,忍着伤处的痛楚,配合着吐纳之法,演练起来,渐渐的,也到了忘我之境。
也不知道过去了多久,功法修炼得道的好处开始凸显出来了。
原本,我修行的六相全功,就是意在耳、目、口、鼻、身、心的,而这五禽戏,又像是从另一面补充了六相全功的细微之处——最明显的体会就是鼻子!
就这一戏堪堪终结之时,我鼻子的嗅觉已经变得比之前敏锐了,肺脏也越发的清纯!
尤其是我练习吐纳的时候,墓穴中本来的沉闷气息几乎被摒除的干干净净,心胸自有一片异样的开阔爽朗!
就连墓穴之外的草木泥土气息,都被我捕捉到了!
惊喜不仅仅限于鼻子和嗅觉。
我的身子,由外而内,已经到了近乎完全自然的程度,我几乎能清楚地感受到周身百骸及六相的些许变化——
我的身体似乎轻便了一些,大脑似乎空虚了一些,心跳似乎重了一些,呼吸声如同完全消失,听觉则更加敏锐!
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