第四十七章 本族何功（第2页）
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裴硕已经做好心理准备了，我可以牺牲啊，我本疏族，且无子嗣，有什么可争的？但希望裴通此来，不要妄害族人性命，对于过去依附我而得到利益的那些人，也可以稍稍手下留情。
三天之后，裴通主动要求查看族谱和族内田契——这是以县令身份下达的命令——裴硕不敢隐瞒，备悉呈报。裴通观览之后，也不禁大吃一惊，这才知道裴氏一门男丁竟有千余，若加依附、奴婢、佃客，人口上万，有田地近万顷……也就是说，闻喜县内八成的人口、田土，都在裴氏！
由此就问裴硕“朝廷于占田自有制度，我家逾制十数倍，奈何？”
裴硕解释道“其实族内多数家，皆已分爨……”分爨就是分家，那既然不算是一家人，占田数目就不能再按一家算吧，不可能仅仅因为同宗就归为一户了——“前因胡寇凌逼，无奈而始复聚。”
裴通便道“既如此，今胡已亡，理当再分。”裴硕闻言，不禁面露难色。
裴通也知道裴硕不过是砌词狡辩而已，以当时的风俗，举族聚居，分爨单过的不会太多。况且此前分合之间，田地、房屋多入本族之手，再想拆开来，难度相当之大。前几夜跑来控诉的同族，多数就宣称某屋、某田，本来是我的，后为本家所夺，说是统一安排，结果改分给我了贫居、瘠田——老贼裴硕太也不公！
至于其言真伪如何，裴通仓促间自然难以分辨——而且他也并不想真去搞什么调研，把内情捋清楚。
于是趁机就把这些刁状略向裴硕透露一二，并且提出分家之议。对于前者，裴硕自然忙不迭地喊冤叫屈，他知道自己不可能真正做到一碗水端平，但也自恃掌握族权以来，尽量秉持公心，没想刻意打压什么人；对于后者，则极言难为——
“县尊容禀，同族聚爨，已历数世，相互扶持，渐成习俗，愿意分居者寥寥无几。且欲分爨，即当分以房屋、田土，多寡难定，易起纷争，实非易事啊……”
裴通心中暗笑你刚才不是说过去很多家都是分居的么？跟你这会儿的话前后矛盾啊。
裴行之乃是其父裴粹在洛阳任职时所生，其后跟随着父兄辗转各地，直至入长安为郎，他跟裴该一样，除了偶尔几回族祭之外，基本上就没怎么回过闻喜老家，对于族内情况并不了解。但当时豪门世家遍地都是，内部大致是何种情况，他心里多少也是有点儿数的。
先不提乱世，同族聚居，主要目的是寻求依靠——就理论上而言，当县乡内尚有外姓的时候，则族权对于族人的压迫，总比对于外姓的凌逼要来得轻微一些。则疏族庶流依靠宗族，可以狐假虎威，近支嫡派依靠宗族，可以收获更多利益，故此总体而言，是很少有人愿意分爨的——依附、奴婢、佃客不在此列，那纯粹是因势所逼，不得已而附列门墙之下。
当然啦，家族扩大到一定规模，也会有人起意分出去单过。一种情况是因仕宦而被迫迁徙，逐渐疏远本族——东裴（裴武、裴嶷）和西裴（裴苞、裴粹）两支，就都属于这一类；其次是感觉自家有更好的展前景，担心遭到宗族、嫡流所抑压，故而主动迁出；第三种情况则是族内田土不足耕种，被迫要到别处，甚至于别乡、别县寻找活路。
就目前而言，闻喜本家似乎并不存在这些状况。先是志广、才强者，多数于乱世之初即已迁出了，甚至于客死异乡，至于留居本籍者，多半都是些纯粹的土地主甚至老农民，没啥胆量和本事可以独闯天下；其次，历经兵燹，闻喜县内百姓多死，户口多失，裴氏更趁机大量兼并土地，暂时还不存在无地可耕的问题。
这会儿要他们分家别居，即便裴硕肯了，估计也没谁愿意响应——即便那些不满裴硕掌权之人亦是如此。
于是裴通先尊称裴硕一声“叔祖”，假意纯粹站在同宗的立场上，向对方剖沥肝胆——“孙儿奉命守牧闻喜，见县内户籍、田土，十有七八在我裴氏，自然政务难理，租税难调……”
裴硕正要开口插言，却被裴通摆摆手给拦住了。裴通知道老头儿想说什么，不外乎既为同族，我们自然支持你理政啊，具体租赋，肯定也会供应不缺，等等。因而他笑笑说“编户易理，小民易治，而世家难以统驭，其权不入公门，而在族中——叔祖也是做过郡守的，于此等事自然心知肚明，无谓敷衍孙儿。”
假话、空话、套话，就都别说了吧，具体宗族对地方官员权力的掣肘甚至于侵夺，有点儿见识的人都能瞧得出来啊。
裴硕长长吸了一口气，略拱一拱手“县尊在上，不敢称祖。但请明言，大司马欲如何处置于我，及如何处置裴氏？我前掌族政，实无干才，遂使一族于胡治下委曲求全；然我本无背晋之心，族人也不敢自外于大司马。倘若大司马心存怨怼，硕愿一肩担之，生死从命；唯望勿伐裴柏枝叶，勿断裴柏之根。
“自始祖陵公封于解，居于河东以来，绵延千载，传今二十余世，始得雄踞一县，名闻天下，实非易事啊。大司马以裴氏嫡流，位极人臣，得执国柄，及县尊叔、兄等亦列高位，消息传来，一族欢庆，无不引领而望王师之至，胡寇之逐，皆欲以身扞卫大司马，如县尊等一般，岂敢复有他念啊？
“唯裴氏兴，裴柏茂，始有巨光公（裴茂）、文行公（裴潜）、季彦兄（裴秀）及逸民（裴頠）之功业；唯裴氏盛，始能为大司马之羽翼，佐之直上青云。未知大司马何以不虑此，而定要责难于同宗呢？”
裴通冷冷地听老头儿说完这一大套话，嘴角略略一撇，反问道“大司马才略天纵，艰难百战，始得成功，若说有恃，所恃父祖之旧勋也，宗族之能善辅者，也不过我等而已。至于闻喜本族，有何功劳啊？！”
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