60又见吴老哥（第2页）

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所以说能当二神的，个顶个的货真价实，不仅要懂得全套的礼法，还要懂得各种唱词和规矩。

最为重要的是，请神上身的过程中，二神还要随机应变。

如果仙家迟迟不落座、不上身，大概率是唱词有问题，仙家不爱听。

这时候，二神就得根据自己平生所学，临时改变唱词，将仙家给唱下来。

能将唱词运用到这个份上，那功底得多深厚，没个三年五载练的出来吗？

尤其在人心浮躁的今天，挺多人连学都不好好上、书都不正心念，哪有心思跟你学二神的礼法和唱词。

这也造成了一个现象，连骗子都看不上二神这碗饭。

比如出马仙，他会不会看事、能不能看准，能不能治病，这些都是模棱两可的。

哪怕他啥也不会，照样可以用话术去引导你、用心理学去迷惑你，骗一时算一时，拿钱自然也容易些。

二神就不一样了，他唱词正不正经、地不地道、能不能给仙家唱下来落座，那都是当天就能看见的。

别说你搁那骗人，你就是个二把刀子，唱的不正宗，都得被人给叉出去。

所以，当二神的技术含量特别高，一般人学不明白，能顶用的又少之又少，这才让好几个出马仙都去抢一个二神。

第二点，市场萎缩，赚不到钱。

现今的情形，除了师傅在给别人立堂口的时候需要用到二神之外，其它大多数的时候都是一马双跨，一个人既当大神又当二神，把活全给揽了，方便多赚钱。

而且挺多出马仙心术不是特别正，在正事正办的时候故意不请二神，让你体会到效果却又不治根。

这样，你的事反反复复，就得一直去找他，而他就像养了一棵摇钱树，直到把你搜刮干净。

如此一来，二神还哪有市场，没市场还哪有人愿意学，这就产生了恶性循环，传承至今几乎没多少二神了。

但话又说回来了，现在挺多正事正办的出马仙，还必须得有二神的辅助，于是就造成了这样一个现象，挺多名声挺响、能耐挺大的出马仙，找同一个二神来办事。

像胡阿姨和白老太太他俩，都是正儿八经的出马仙家，需要正事正办的时候，这二神乃是必不可少的，于是吴老头自然就成了香饽饽。

话说回来，咱们这吴老头江湖上有个诨号，换做吴老哥，乃是行内人对他的敬称。

在咱们这，敢称一声‘哥’的，指定得有本事，要不早就有人把你灭了，单从这方面来看，吴老哥的江湖地位也不小。

白老太太瞅着李军跟吴老哥大眼瞪小眼，走过去，拉住他俩的手道：“你俩就别搁这热乎了，咱先进屋，给那孩子好好看看！”

李军看着他们俩，心里莫名的激动，有这正经的二神在，相信以白老太太的能耐，肯定能给刘洋治好！

吴老哥跟白老太太算是老熟人了，进了屋也不客套，喝了两口水后，直接收拾东西干活。

白老太太比较讲究，特意回屋穿了一套由彩色布条拼接而成的衣服，配了一件满是流苏的红色披肩，腰带上挂着铃铛和镜子，一瞅就特地道、特传统。

这东西李军似曾相识，记忆深刻。

在好多年前，姥姥带他参加了一场葬礼。

葬礼上，家属请人搭台唱曲儿，那舞台上的演员也就穿了这么一身。

虽然装扮都大差不差，但很明显，白老太太这一身更加的讲究。

吴老哥拿出了神鼓和神鞭又喝了口水润了润嗓子，双手这么一晃，略微找找感觉。

也正是这么轻轻一晃，便差点给李军晃晕了过去。

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