第111章 神医也还是要吃饭的（第8页）

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对于自己的著作能得到认可并推广，华佗很振奋。

“若有需要，执金吾拿去便是。”

刘备并不想占人便宜，拿出授权协议，华佗看过之后当即质疑。

协议约定：《青囊书》批印刷一千册，每册定价一贯钱，雍州书局支付华佗三百两银子，且每次加印一千册都会获得一百两银子的酬劳。

“执金吾，这如何使得？吾从未想过收取费用”

这个时代，不要说活字印刷术，甚至雕版印刷都没有，除了手抄书，就只能到石碑上拓印。

比如汉灵帝四年，刘备的老丈人蔡邕提议朝廷，将七部儒家经典近二十一万字，用时八年分刻于四十六块石碑，立在太学门前。

此举轰动全国，无数书生纷纷前来观摩抄录。

甚至有聪明人私下拓印成册，便是最早的书籍印刷术。

作为穿越者，刘备开办公学的同时，便采用了跨时代的活字印刷术。

直到雍州书局成立，印刷厂、造纸厂、油墨厂已经较为完善。

眼下，雍州书局印书效率极为夸张，书籍的价格一降再降，仍然获利不菲。

雍州书局不仅印刷公学教材，还大量出版儒家经典、道家典藏，甚至承接当代名士的著作。

作为耕读传家的华夏文明，书籍无疑是至关重要的一环。

抄书费时耗力，每一本都价值不菲，权贵们借此垄断了后代受教育的机会。

除了极少数幸运的贫贱子弟，有机会到大户人家借阅，绝大多数人，终其一生只能面朝黄土背朝天。

除此之外，还有相当多的名士，为扬名天下，便雇人抄书送给权贵，以增加入仕的机会。

雍州书局的出现，撬动了不公平教育的冰山一角。

因而，在华佗看来，印书不出钱就算了，反倒给自己一大笔钱，简直太没天理了。

“此乃稿费，华神医受之无愧。吾愿有才之士皆为子路而衣食无忧，专心向学，更上层楼。”

明白刘备的心意，华佗不再拒绝，毕竟能衣食无忧确实对自己进行医学研究大有好处。

既然执金吾投之以桃，吾便报之以李，华佗当即决定，将《青囊书》重新修订完善再付印。

刘备很是赞同这种严谨的治学态度，当下答应赠送对方一份礼物，声称会令神医的研究如虎添翼。

华佗不以为意。

执金吾确实文韬武略，上马治军，下马安民，无论是谁都要叫一声好。

但，医术之道，非十年之功不见成效。

啥礼物能如虎添翼？

不可能，绝不可能！

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尽管匪夷所思，但，就像执金吾说的，是真是假，多做几次动物试验就能确定。

而且，执金吾的承诺，令华佗心情激动。

“只要神医能精益求精，必定能找到安全的手术方法。只要做到这一点，我答应为神医争取封赏和爵位！”

在这个时代，除非获得朝廷编制，不然，所有江湖游医，都属于贱业，与商贩一样属于黑五类。

执金吾一诺千金，华佗打起精神，在徒弟的帮助下，使用准备好的道具，进行了三场动物外科手术。

三台手术下来，县衙后院几乎变得像屠宰场，不过，顺带证明了自创的“麻沸散”，对牲畜同样有效。

将三只实验动物关入笼子，刘备说道：“天气炎热，华神医可每日来县衙检查它们的恢复状况。当然，还要麻烦你们撰写手术记录，尽可能详细，以便今后改进。”

华佗连连点头，表示完全没问题。

“请执金吾放心，草民一定谨记于心。”

“对了，华神医的《青囊书》能否授权雍州书局出版？”

“出版？”

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