第350章 华夷之辩（第1页）

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异族建国并不是什么新鲜事，好多夷人就先后建立国家，比较出名的便是莒国，不出名的还有淮夷、徐夷、州来、钟离、钟吾、等一些夷人之国。

只不过，因为没有前例的关系，使得狄人立国倒是一件新鲜事了。

曾经的狄人一度强盛，不断南下挤压诸夏之人的生存空间，几位强盛的卫国更是两度差点被狄人灭国，卫国最终搬迁到大河南岸才得以延续国祚。

狄人的强大不止是表现在两度差点灭亡卫国，管夷吾辅佐齐桓公干“尊王攘夷”的事业，其实就是狄人、戎人跟部分夷人之国联合，搞到华夏诸国几近风雨飘渺的一个体现。

历经管夷吾辅佐齐桓公联合诸侯一再展开反击，不使诸夏有被、左衽的命运，期间齐国也成功称霸了。

到后面，齐国因为一再内乱势衰下去，倒是晋国在晋文公执政时强盛了起来，晋国接了齐国的棒成为新一任霸主。

成为新霸主的晋国并不是只光欺负同为周天子之臣的众诸侯，四次大举对狄人和戎人用兵，每次都能取得辉煌战果，扩土千里只是顺带，很直接地打得辉煌一时的狄人远逃北疆，诸夏的历史篇章才进入到晋国团结中原诸侯保卫周天子，与楚国展开一系列争霸战争。

鲜虞便是被晋国打得远窜北疆的狄人一支，长期以来龟缩在晋国以北的山区，直至收复其余狄人才出山区向南边扩张。

既然鲜虞跟晋国是邻居，并且南方便是晋国，他们怎么能向南边扩张？这个要提到大河改道带来的影响，鲜虞以南一度成为泽国，自然灾难使得当地荒无人烟，交通也被切断了。

时间走到智宵生活的当代，大河改道的影响正在慢慢被削弱，哪怕是这样依旧有好多地方属于无人区，其中包括晋国的东北部和齐国济水以北的所有疆域。

因为当地没有什么人的关系，尤其是诸侯不设立行政区，自然也就让鲜虞扩张起来十分容易了。

自从晋国不再对狄人大举用兵已经过去六十多年，狄人中的鲜虞这一支元气得到恢复。

在鲜虞人正式建国之前，干涉晋国内政只是动作之一，更大的动作肯定是联络同为狄人的部落，搞到现在都建国了。

是的，鲜虞人已经建立了中山国，属于先建国再对诸夏的列国出邀请，或许算作是想补上该有的程序？

“诸夏制度，怎可重现于狄人之手？”智宵率先表态。

这话是什么意思？

也就是说，狄人中的鲜虞这一支，他们在干“诸夏化”的事业！

如果是儒家独尊的王朝，士大夫们一定会因为异族主动“诸夏化”而觉得是教化之功，感到欣喜若狂。

鲜虞人并不是率先诸夏化的异族，随后还有契丹、鲜卑、项党、金人、建州女真。

没有例外的是，契丹、鲜卑、项党、金人、建州女真先后窃取了诸夏的土地，再给正朔之朝带去无尽的麻烦。

所谓的“诸夏化”到两汉之后可以称为“汉化”，他们可不止是学了制度，包括文化、农耕、技术能学的都学，甚至某些技术过了正朔的朝廷。

儒家门徒喜欢教化，他们或许不懂异族“汉化”意味着什么，更没有看到先后“汉化”的异族压着正朔朝廷在欺凌，只觉得异族“汉化”了就是儒家的功劳。

话说，什么功劳？任意屠杀正朔之民，动辄欺凌正朔朝廷，乃至于灭掉正朔取而代之，算是儒家教化的功劳吗？

儒家也一度因为“小日子”和“棒子”派人到中原学习而沾沾自喜，他们不知道的是自己的倾囊相授为子孙遗留了多大的后患。

当然了，说白了还是子孙自己不争气。

若是一再保持领先的话，那帮龟孙只能是作为龟孙，相反因为诸夏苗裔的不争气而有屈辱史。

春秋时代的人，他们一听智宵那么说就懂了。

是啊，自家的文化和技术，哪里是异族想学就能学，异族学去了会革新自己的社会，用从诸夏学到的技术增加无限便利，强壮之后一定会成为诸夏的劲敌。

只有傻逼才会对异邦倾囊相授吧？这是怕自己的潜在之敌不够强啊！

魏侈沉声说道“君上，鲜虞立国已成事实，臣建议召集诸侯会盟，共商讨伐鲜虞之事。”

要喷粗话了啊！

鲜虞人用诸夏的制度，领变成一国之君，国中有了卿大夫、大夫，设立了一套百官班子。

不止那样，鲜虞人的军队也在进行改革，有了“军”、“师”、“旅”、“卒”、“两”的建制。

特么的！

鲜虞人交专利费了吗？

哪怕是鲜虞人愿意交专利费，一定要打得他们不敢用诸夏的制度，避免重现“夷人盛景”啊！

所谓的“夷人盛景”指的是夷人模仿诸夏列国，再迫使周王室承认他们的存在，乃至于加予敕封，纳入诸夏体系。

那些得到敕封的夷人之国，他们的国祚无比绵长，简直就像是插在诸夏体系喉咙里面的刺。

所以，春秋战国时代的人，他们并没有因为异族学习诸夏文化而感到骄傲，相反看到了异族学习诸夏带来的威胁，保持着足够的警惕，并感到非常的排斥。

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