第447章 加冠当天（第2页）

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不要看智氏那么强大，该是没有资格拥有乐队，哪怕私下有养一些乐师，正式场合也不会叫出来演奏。

大堂内只有智氏的仆众在往来穿梭，也有固定待在一个位置侍奉客人的仆从；客人各自就坐，他们并不会站起来随意走动。

“明日谒见智氏之主？”卫蒯聩在问话的对象是端木赐。

端木赐苦笑说道“臣多次谒见，未得接见。”

卫国已经正式召回卫蒯聩，使得这位流亡的储君能够正大光明地回到卫国。

卫蒯聩却没有马上回去卫国都城“濮阳（帝丘）”，出齐国就来到晋国，起先在“新田”各种活动，后来随同作为卫国代表的端木赐来到“智”城。

端木赐现在的身份有点小复杂，他是卫国的大夫，担任博文师（君主的学术顾问）一职，同时也获得了鲁国的官职，同样在鲁国出仕成为博文师。

恰恰就是博文师这种官职，没有明确的行政范围，才能够在不同国家担任。

端木赐很快就会在卫国和鲁国出任实职，成为个在两国拥有实职的官员。

不出意外的话，不久后宋国也会聘任端木赐，到底是给一个虚衔，或是给一个实职，着实是不太好说了。

比较有可能的是，端木赐会同时在卫国、鲁国和宋国获得大夫的爵位，乃至于对外行使三个诸侯的邦交权，成为苏秦的老前辈。

端木赐成为苏秦的老前辈是什么意思？意思就是，端木赐还真就是位代表多个诸侯国行事的人，并且以一人之身同时担任卫国和鲁国的执政，苏秦持六国相印是到战国时期的事情了。

卫蒯聩极其肯定地说道“子贡再往求见，今次必得接见。”

端木赐听得一愣，要说什么的时候，一道清脆且悠长的钟声响起。

钟这种玩意，每一个权贵之家都有。

之所以有“掩耳盗铃”这个成语典故，特指范氏已经完蛋，连自家用来召集族人和家臣的钟都没有人看顾了。

事实上也是那样，一个家族的钟有人专门看顾，等外人可以随便动的那一天，除非是家族灭亡了。

钟声从它处传到大堂。

辅果从大门外走进来，走到主位的下方对众人行礼，邀请道“礼仪已然就绪，请主位移步。”

小家族的加冠礼可以在大堂举行，大家族却是讲究了许多。

智宵的加冠仪式会在室外举行。

今天，智宵穿上了冕服，也就是诸侯穿的一套衣服。

众人来到室外的一处广场，到的时候能够看见智宵披头散地屈膝跪坐在一张高台之上。

四周站立有智氏的黑甲三步一哨五步一岗，极其彰显智氏的武功。

有迎宾手持旗帜，他们亦是长相魁梧的伟丈夫，手中的气质在随风飘扬，出猎猎作响。

还有另外一些人捧着礼器，他们看上去的年纪都不小，一副随时听候指令向前的样子。

“智氏并非提及由谁加冠？”韩不信曾经以为会是晋君午，后来确认不是。

难道儿子举行加冠礼，不是由父亲来进行加冠的吗？还真就不是。

智宵举行加冠礼，实际负责各种事项的人是辅果这位叔叔，名义上的总负责人则是智申这位父亲。

作为父亲，智申等一下会为智宵梳头束，为智宵加冠的却不是智申了。

按照习俗，有人举行加冠礼，会特地邀请一位贵宾。这位贵宾属于指定，他将为加冠的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。

春秋战国时代的加冠礼还不是那么复杂，到了两汉的时期，前面的礼仪程序不变，多了一个展现射艺的环节；一直到两宋时期，射箭的环节被取消，改为朗诵经义的某一篇。

两汉是尚武的时代，周岁都有长辈拉着幼儿的手做出向四方射箭的礼仪环节，还是不分平民或权贵都有这套礼仪。而这套礼仪从西汉开始，一直流传到五代十国，一样是到北宋时期断绝了。

观礼众人看着智申为智宵梳头束，类似的流程在每一个家族的加冠礼都能够看到，他们好奇的是由谁来给智宵加冠。

束完毕的智宵仍旧保持屈膝跪坐的姿势，只是身躯转向了左面。

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