第448章 先后的试探（第2页）

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至于人口和封地？这是嫁女儿才会给的嫁妆。

换成男方给予封地和人口，不是等同于入赘了嘛！

在诸夏漫长的历史中，绝大多数时候是女方的家庭按照男方给出聘礼的几倍出嫁妆，某些王朝在女儿的嫁妆上还有比较重的攀比心，以至于好多人连女儿都嫁不起。

当然，娘家的嫁妆并不是成为夫家的财产，其实是归于女儿名下，因此又有“贴己钱”这个称呼。

在南宋之前，夫妻如果离婚的话，带去的嫁妆是可以被女方一分不少带走的。

等待嫁妆的归属被模糊化，夫妻离婚女方带不走嫁妆，其实也是在南宋之后。原因是南宋一次很出名的“和离”案件造成的影响。（影响力比南京老太大得多，并且还成为后面的既定习俗）

智申和智宵一圈走下来，该敬酒的人敬了一圈。

需要让智氏父子亲自前去敬酒的人并不多，诸侯的代表以及晋国内部的几个卿大夫而已，其余人自有辅果这位叔叔带上其余有份量的族人代智申和智宵答谢。

智氏父子一圈敬酒下来，等待重新落座，酒宴才算是正式开始。

从有王朝建立伊始，诸夏的权贵便是实行分餐制。

来客都有属于自己的蒲团以及案几，也就是单独一个餐位。

在春秋时代，饮食并没有太多的类别，越是正式的场合，菜色就会越固定。

比如智宵加冠礼的宴会，每一位来客案几上必然除了羊肉还是羊肉，分为白水煮或是烧烤；除了羊肉之外，便是煮羊肉的汤，放在甗（yan）里面又旁边的仆人煮，再盛到簋（guǐ）里端在案几上。

来客会因为身份的不同，使用的餐具存在明显区分，例如诸侯一定是使用青铜餐具，其余客人则是使用陶器。

使用得最多的餐具是什么？其实是匕，用来割肉和切肉。

所以，贵族身上一定随身带有一把匕。这把匕也是“食肉者”的象征。

次级使用最多的不是箸（筷子），是一种杆约一米长的手叉，一样是用来吃肉用的。

手叉之后，经常使用的是勺子，再来才是筷子。

智宵闲暇时已经将炒菜搞了出来，弄出来的新菜式也不少。

只不过，平时怎么吃是一回事，今天就属于特殊的场合，该用什么餐具不能少也不能多，菜式同样无法随意安排。

宴会开始之后，没有人随意走动，他们更不会高声讲话，顶多就是跟邻座的人放轻声音交流。

因为没有音乐，同时也没有人跳舞，不生意料之外的情况，宴会真的就只是吃吃喝喝，气氛上会显得比较沉闷。

当前有资格在正式场合演奏音乐的家族就那么几个，除了鲁国的三桓之外，其余非诸侯的贵族都是这般。

诸侯之中，有资格在正式场合让大批乐师演奏音乐的也就那么几个，他们是三恪的宋、陈国、杞国，另有鲁国、卫国、郑国也在某一段时期获得资格。

其余的诸侯国，别看晋国和楚国那么强大，两个国家其实并没有获得拥有大型交响乐团的资格。

楚国早就不再服从周天子，他们爱怎么玩就怎么玩。

作为当世霸主国的晋国，无论是称霸前还是称霸后，明明国家实力是那么强大，该是无法在正式场合演奏音乐，仍旧就是没有那种资格。

而晋国玩的是尊王攘夷，真的不好明目张胆地干逾越的事情，连带实力强劲的卿位家族也要遵守相关的规矩。

一场吃吃喝喝从正午一直到傍晚，期间智氏的仆众来往忙碌穿梭，来客只有要上厕所时才会离开座位。

到临近戌时的时间，历时将近五个小时的宴会可算结束了。

当前除非是迫不得已，要不然没有人会连夜赶路，来客自然是在“智”城之内接受智氏的招待。

全部的来客散去，他们会私下邀约继续去某个地方接着喝，或是各自回到下榻之所。

如果是私下接着玩的话，除了智氏提供相关节目，还有他们带来的人提供，节目一定会比正式场合多得多。

当夜，可能是沉闷的五小时宴会消耗了太多的好心情，没有客人来找智申或是智宵。

隔天上午，多位来客向智申辞别，踏上归国之路。

一直到下午时分，智宵这边才有人过来拜访。

来的是魏驹、韩庚和赵毋恤，他们坐下之后，由魏驹说明来意。

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