第7章 规划未来（第2页）

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哪怕泥土长期被踩踏变得结实又光滑，为了不坐得一屁股的泥土，蒲团可算是显示了它的作用。

另一个事实是，烧砖还容易一些并且不那么废人工，切木板在缺乏相关工具的前提下，哪怕是老师傅来切木板耗时都会很长，并且不敢保证成品率。

工具？或者说“明”出不属于当前时代的工具？

智宵最大的幸运是，他不是第一次穿越。

在第一次穿越后，智宵有三十来年用来“明”和“创造”的时间，着实没少搞东搞西。气人的是好些东西没来得及享受成果，脑袋连带明创造出来东西变成赵氏、魏氏和韩氏的战利品了。

轮到第二次魂穿，智宵不再追求提高生活质量的明创造，一门心思扑在研究武器和甲胄上面。只是他被听不进劝的智瑶杀死，不知道那些研究出来的武器和甲胄最终便宜了谁。

已经有两世人经验的智宵虽然不记得全部，一些基础的知识却是记得，可以节省非常多的时间。

来“曲梁”之前，智宵已经做好了相关的计划方案，包括抓捕野人充作劳动力，开炉冶铁制造农具，开垦数量足够的耕地，制造一些精良的军用器械，再训练出一批足够精锐。

自然还有一件不能缺少的事情，也就是挑选八岁到十岁的孩童进行教导，使他们在未来成为自己的班底！

智宵当然不能忽视一点，哪怕是培养未来要用的班底，选择出身上该有的讲究不能缺失。

用一句话来说，当前是“王侯将相有种”的时代。

所以了，智宵一旦挑选出身太低的人作为自己的未来班底，要么是“入乡随俗”让他们头顶的天花板很低，不然就是与“整个世界”为敌。

当然，智宵可以去打破那种限制，只是吸收出身太低的孩子成为自己的伴随，极可能让身边的人离心离德。

毕竟，能够跟随再智宵身边的人，他们出身最低也是“徒（武士）”的身份，现智宵竟然不顾阶级差距，会不乱想才是奇怪了。

“宰欲效仿孔丘？”程集问道。

智宵想了想，觉得还真的是有点像。

在刚才，智宵给了程集嘱托，希望透过程集的嘴巴告知他人将家中的孩子接到“曲梁”，程集肯定会问接孩子来做什么，第一时间想到了鲁国的孔丘。

孔丘就是孔子，二十七岁开始设立私学收徒，事情闹得比较大，遭到了很多人的批判。

之所以会遭到批判，主要是孔丘收的弟子太多，并且还在代表鲁君稠跟三桓进行抗争。

至于不顾阶级传播知识，有教无类很是博爱？看看孔丘那些弟子的出身，一个个都有“氏”。而有“氏”，要么是有过封地，不然就是当过官，代表他们的祖辈都阔过。

孔丘广收门徒肯定有教化育人的想法，其中不乏培养帮手跟三桓对抗的这个出点。

智宵要做的事情注定需要帮手，还有比打小自行培养更合适的方式吗？

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