第53章 保身全生养亲尽年（第2页）
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“感谢师叔，三乐迷迷糊糊似有所得，还有一个问题，您怎么老说盗写啊？”
“劈过一次啦！”李银河指指脑袋道；“本官畏惧老天，必须低调。”
茅元仪若有所思道；“银河，既然是价值论，人生观，那就不是真实不二，可以人为影响，人为干涉。
有可能，大多数人是错的。”
李银河冲茅元仪竖起大拇指道；“你们师徒悟性都高啊！
茅兄，你从辽东回来一直闷闷不乐，因为你现朝堂大佬和辽东将门的价值观有问题，却无法改变。”
茅元仪长舒口气道；“何止有问题，简直是犯罪，辽东将门拿着百姓血汗辽饷，公币私用，展家丁，私分土地，有藩镇雏形。
茅某向朝堂反映，和江南士子们诉苦，结果，茅某被莫须有打压，被士子们非议不识抬举。
茅某明白了，是部堂有私心，将门有私欲，所谓江南才俊们品德低劣啊！
痛快，三乐去取酒。”
“人间正道是沧桑，止生兄淡薄名利，有自己独立的价值观。
儒家先贤之所以伟大，是想让百姓具有然独立的人格，阳明先生讲心学，解放的是心，明白什么是对，什么是错，不要被人设计，清清楚楚过有意义的人生。
雪崩之下，没有一片雪花是无辜的，辽东百姓十不存一，士大夫价值观充满私欲，心浅命贱！”
茅元仪饮了口酒道；“大明现状不也是如此吗？呵呵，不谈这些腌臜事，去看看为兄的器械。”
兴奋的茅元仪如同献宝的孩童，将众人引入储物间，打开一个竹箱，取出一个纸筒道；“这是用于火铳的定装火药，上部是粉状引药，用牙咬开，放入药池，下部是射药，连纸直接捅入火铳，起紧固作用，使用定装火药大大加快装填度，且使火铳保持稳定的射状态。”
茅元仪用牙撕开纸筒上部，向李银河展示粉末引药道；“这个改进主要受茅某一个小友的影响。
这位小友是桐城方以智，其跟随父亲上任时游历甚广，疏注《尔雅》，在福建接触了传教士的西学，对算学，历学等感悟颇多，准备撰写《物理小识》一书，将部分草稿寄给茅某点评，茅某读毕受益匪浅。
西人对宇宙的观察，解释有独到之处，对制器之道更是有特殊理解。
在辽东，茅某接触了一些濠镜弗朗机人工匠和雇佣兵，茅某感觉西人的锻造铸造技术与大明相比相差不大，关键是对细微之处的认知。
据说，西人智者热衷于记录和实验，尽可能详细地记录工艺步骤，并大胆假设，再不厌其烦地实验并记录，水滴石穿！量变将引质变，必将导致其在某个方面突破，进而推动整个制器业展。
据说，西人的很多国王对从事算学和制器的人，不管是贵族还是平民，给予崇高荣誉和金钱，诱之以利不是王道，但确会推动相关领域的展。
反观大明，读书人的志向在科举，精力限制在特定的经书，匠师地位卑贱，匠师有好的技艺，却不识字，无法详细记录成果，并将其展，长此以往，大明在制器之道前景堪忧！
西人智者实验着重在定量，贤弟在推进格物一道要格外注意此处。”
“大哥所言甚是，小弟在推广格物学时，着重要求学子要详细记录每一次实验，对研究方向大胆假设，小心求证，务必形成一整套严谨，循序渐进的操作流程。
西方在格物之道正创立一门新学问，在突破宗教束缚方面重新思考人与神，人与自然，人与人，以及人与自身的认知。
西方称思考的智者为哲学家，每一个哲学家同样精通数学，天文学，或者喜欢钻研生物，矿物等等，这门庞大的新知识体系被称作科学。
科学本身基础逻辑有问题，不是解决所有问题的良药，但是科学在未来定生死，决定未来国家，民族的命运。”
李银河摆弄着定装纸弹道；“定量火药必将增强火器输出的稳定性，火药研究也要精细化，小弟认为同样的配比，严谨地配比将增强火药威力。
兄长，弹药纸壳的灰烬对装填影响如何？”
“影响不大，大明纸药技术独步天下，给你一份制纸资料。”
茅元仪又拿出一张图纸道；“兄弟强调武器机动性，为兄查阅了资料，有一款武器目前适合旗军使用。
西人百年前在船舷装备了一种回旋炮，主要在接舷战时击杀对方甲板上的敌人，长不三尺，重三百斤，射霰弹，其支架设计巧妙，火炮可以方便拆卸，使用灵活，为兄已经做出支架。
炮到没必要锻造，兄弟可以在支架上使用弗朗机炮，重型火绳枪等现有武器，增强远程或战车火力。”
茅元仪拍拍一旁的支架道；“将支架预先固定在战车上，再将火炮火枪箍上丫字型铁托，将铁托下铁棍插入支架圆洞即可稳定射击，也可将铁棍拔起，去支援需要的打击方向。
你已经控制紫荆关路，仓库中轻炮和重火枪应该是现成的，重火铳缺陷多，但能提供相对准确的远程打击能力，后金用虎力弓手偷袭敌人将领，效果惊人，义弟也是耍阴谋的行家，可以用重火铳偷袭敌人。”
支架很简单，就是两个人字型铁架拼装在一起，中间留有圆洞，这个思路可以使用在战车上，使战车可以提供稳定的输出火力。
茅元仪点点图纸道；“贤弟询问的开花弹，为兄倒是知道其制作工艺，但其使用颇受限制啊！
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