第93章 价值的时空定位（第2页）
李银河道；“不管王简大人是不是西北汉子，你要是有本事，让家乡百姓吃饱穿暖啊！求人呢，能不能有点谦逊态度。
王朴贤弟，银河对王简大官人的表现一点都不生气，王简大人代表了绝大多数大明读书人对货值之道的看法，是顽固不化，故步自封，愚昧傻缺的典型，封建主义小农经济的代表。”
李银河看王简又要暴起，淡淡道；“王简大官人，银河来自北直隶，一样是北地汉子，你再动不动暴起，先把你清除出课堂，取消你的蹭课资格。银河不怕打架。
你没有看过本官的盗作，没有了解本官的所思所想，凭什么暴起呢！您在蹭课，言前要举手，银河同意了才能说话。
王简大官人，你别不服气，不要动不动擅自采用先贤的话，僭越代表先贤。两千多年前，中华文化百家争鸣，各种理论精彩纷呈，各有各的论点甚至是互相否定的，王简大官人你代表哪些先贤，要说明哪些思想呢？现在的经济情况跟两千多年前截然不同，我们要因时因地制定并调整经济政策。”
王朴将王简按回座椅，对李银河拱手道；“李大人，陕北和延绥边镇太苦了，现在吃不上饭。秦人坚韧，如果形成造反才能吃上饭的共识，会造成大麻烦。
民乱的根源是吃饭，李大人如果有改善百姓生活的想法，一会讲完价值，聊聊陕北货值之道，王朴感激不尽啊！”
李银河苦笑点头道；“货值之道先是道德论，探讨货殖知识就是要服务百姓，解决现实问题。
陕西是中华民族及华夏文化的重要祥地之一，有十四个政权在陕西建都，陕西承载了太多的辉煌，透支了潜力，绿植缺乏水土流失造成了环境灾难，百姓流离失所只是消极后果之一。我们有责任让陕西休养生息，她太累啦！”
王朴连连拱手道；“王朴听了讲课，终于明白，从事货殖挣钱还要先做哲学家，还要修行，真是眼前一亮茅塞顿开。
李大人说追求高尚并不是虚妄，居然把道德情操培养列在货殖学习的位，王朴闻所未闻啊。李大人努力追求做一个似乎有用的人，下辖商行商军能坏到哪去呢！
王朴在货值之道遭受挫折，看来在做人修养方面出了偏差，王朴要修整修行方向，也要努力做一个似乎高尚的人。
小弟决定，家族买卖纳入塞外柳屯系统，本官下辖营军借鉴商军训练体系，李银河大人，咱们多多加强交流，你还要支持小弟啊，小弟的控制区域愿意成为柳屯与延绥镇及陕西沟通的桥梁。
小弟以李大人马是瞻！”
“非常好！非常明智！”李银河点头道；“赠人玫瑰手留余香，陕西需要休养生息，陕北和延绥镇的民生是一篇壮丽的文章，我们作为华夏子孙，要为陕西稳定及百姓生存贡献一份力量。
好，我们讨论了价值的定义，接着讲价值的分类。依据主体对客体需求的一种紧迫性进行分类或者分级的，通常我们把价值分为四级——生存需求，展需求、享乐需求、精神需求。
我们将价值分类非常重要，面临生存需求的时候，在现在的陕北，一碗面一个杂粮窝头价值越一根金条啊！我们解决了生存需求才能谈展，我们创造了物质极大满足后，人们自然追求精神需求。”
王简举手得到李银河允许后道；“塞外很多牧民非常贫穷，他们目不识丁，但是从出生就接触宗教，一样在追求精神需求。”
李银河点头道；“修行之路千万条，万法皆缘，银河不熟悉其他修行之路，只能在货殖之路进行浅显探讨。
接下来是最重要的一个部分，就是价值的三个特征，第一个价值是一种意念，第二个价值是主体与客体的关系，第三个价值可以测度。
价值是个什么呢？我们用他的特征来描述，价值先是一种意念，他是一种意念，他不是个东西啊，用佛家的话来说，他是一个分别心，是主体对客意义的一种非常主观的判断。价值主体客体是一个什么样的关系呢，请注意权利的关系，我们不拥有客体的主权，无法完成正常的交易。最后是可以测量计算，怎样测定和计算啊，测度和计算价值的时间，时间价值和空间价值，他是非常重要的一个部分。
所有的智者们研究的问题关乎价值，各种描述五花八门汗牛充栋。价值这事情太重要了，因为我们对一个物品，对一个人，对一件事情，对一个区域无时无刻都在做价值判断，先我们要对价值的定义要有清晰的了解，然后我们才能做出比较客观，公正，符合真实的判断。这是我们进入投资的非常重要的常识基础。”
范三乐道；“师叔啊，商贾们在意价格，您怎么老是强调价值呢?”
“三乐，货值之道是一种修行，着眼点要放在货殖的根本上。价值是一个过程，它是一个区间，就是价值在不同的时间，不同的空间是不同的，它表达为不同的价格。价格是一个交易的结果，价格是一个空间，时间凝结的点，在时间上，空间上，价格都是一个点。
价值和价格表达的哲学层次不同。价值是对一切人、事、物进行判断的这样一个重要的看法及关系，它是一个非常重要的判断过程。对价值的理解呢，必须具有元化，多维度思维，我们对一个人、一件事、一个物品的判断，在很多时候决定了我们的一生命运，决定机构的命运，甚至决定着王朝的命运。”
李银河停顿了一会道；“各位朋友，价值在货殖领域无比重要，但是它是枯燥的，需要思考的。我们想在投资方面赚钱，无法跳跃价值，希望我们坚持了解并理解价值内涵，天下没有免费的午餐啊！
好，我们谈价值测度，价值测度有四个要点；第一，对价值的主观判断。主观判断非常重要，但是主观判断在处理人和事的时候可能是有意义的。但在处理物的时候、对商品的价值判断时本能往往是错的。
主观判断通常基于本能、是潜意识、是教养。潜意识是我们与生带来的天资、天性，以及后来我们成长的家庭、社会对我们养成的对人、事、物做出本能的判断。潜意识非常重要，因为有场域的问题，有些人不一定好但我们很喜欢，有些人不一定美但我们与之相处很舒服，很多属于潜意识、本能的东西。但是主观判断在处理人和事的时候可能是有意义的。但在处理物的时候、对商品的价值判断时本能往往是错的。
我们整个投资学里面在价值论的过程中，完成对主观判断的质疑，并且对质疑放下之后，开始进入到客观判断，进入到计算，进入到一般技术过程的时候，其实就进入到学习投资学的过程里面了。
第二是市场溢价。市场溢价很多时候是越你的理解和想象的，它是由诸多诸多因素决定的。往往一个商品、一个物的价值是由供给和需求决定的，与价值并无必然联系。银河强调，主观判断和市场是我们要越的。
第三是时间意义，第四是空间意义。时间和空间是投资里面最重要的东西，随着时间的推移，空间的转换，相同的物品，它的意义不一样，总体需求不一样，它可能形成的价格是不一样的。
货殖投资最难的部分是哲学，哲学研究的基本框架都涉及到时间空间，如果我们有了坚实的哲学底子，那么我们在货殖领域甚至其他领域，都会做得不错。
我们探讨了价值的四个部分，对货值之道有了初步理解，价值之中还有一个价值观，我们需要单独开课探讨。价值观太重要了，一个价值观都不对，你投资的机缘就没了，王简大人，你最好交费让银河有探讨的动力。
王朴贤弟，你既然对货值之道感兴趣，掌控着家族的买卖，有从商的经验，拿出资料，我们谈谈延绥边镇吧。”
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