第65章 716已改郁陵千秋8（第2页）

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有剔肉留骨的剔骨葬，《列子·汤问》有载：“楚之南有炎人之国，其亲戚死，歼其肉而弃，然后埋其骨，乃成为孝子。”

有以火焚烧的火葬，《墨子，节葬下》有载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，烟上谓之登遐，然后成为孝子。”

除了这几项，还有因不同民俗而产生的天葬、水葬、岩洞葬、吊棺葬等殡葬方式，由于这期不是古代殡葬方式专题视频，我便不逐一列举。】

“嘶——”未曾读过什么书、对古时丧葬方式不了解的大胤百姓倒吸一口冷气。

听听，这说的都是什么！

那剔骨葬和火葬，令逝者死无全尸，还能“成为孝子”？

他们能说什么？

感谢青橘让孤陋寡闻、浅薄无知的我们长了见识吧！

【到了现代，出于节约土地资源的现实需要，火葬成为主流。

随着人们思想的转变以及科技的展，一些不修坟墓、不立碑、不硬化土地的殡葬方式走入人们的视野。

大家较为熟悉的是草坪葬、树葬、海葬、花葬、骨灰墙、骨灰塔，这些殡葬方式主张回归自然，体现“天人合一”的思想，被称为生态殡葬或者绿色殡葬。】

正在奔跑中的太医令听见这段话心神晃然、猝不及防摔了一跤。

什么什么？

你们后人管“草坪葬、树葬、海葬、花葬”叫做回归自然、天人合一？

大儒薛泽若、道士孟文箬、医者太医令：天人合一是这样理解的吗？

好像没什么问题，但感觉不太对劲。

朝臣们议论纷纷。

“无墓无碑，后人如何祭祀啊！”

“随海水而去，岂不是骨灰四散，相当于死无全尸！”

“葬在草坪上，岂不是死后尸骨任人践踏？”

这比惠帝尸骨被展览还可怕啊！

大家纷纷摇头，不能理解，不能接受。

【比较有趣的殡葬方式还有把骨灰射到太空变成星星的太空葬、混入烟花在夜空璀璨绽放的烟花葬、提炼成钻石的钻石葬、制成石墨造为铅笔的石墨葬等等，这些各具特色的葬法都体现人们对死亡的坦然，也体现了对生命的另一种热爱。】

《郁陵千秋》令人惊吓的事情又加一！

前面的葬法已经非常奇怪了，后面这些又是什么？

星星、烟花、钻石、铅笔？！

确实看出后世之人对死亡的坦然，但是这“对生命的另一种热爱”。。。。。。恕我们这些古人不能理解。

太史局，新任灵台媖欧阳珂喃喃自语：“骨灰射太空变成星星？星星还可以人造吗？如何射？射多远才能变成星星？能把骨灰变成星星，是不是可以到这个太空看见或者抓住其他星星？骨灰没有光，它变成星星，光从哪里来？”

工部尚书王盐亦沉浸在自己的思维里，浑然不觉自己在自言自语：“石墨制铅笔？既为墨制成，铅笔与毛笔有何不同呢？许慎《说文解字》载，铅，青石也。如此，铅笔亦可称青石笔。青石与毛……青石比毛硬……铅笔、青石笔、硬笔？！硬笔，硬笔，炭笔？石墨？如何制作如何制作……”

没有人出言打断，朱宣伊对王盐的主动思考很满意。

很好，这是一个有相关知识储备并且善于思考和创新的官员，相信不用她吩咐，他自会去研究铅笔。

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