第一百章 多略王的宣告（第8页）

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面对拉姆的追问，巴泽尔摇了摇头，然后他盯着拉姆看，凝视着那第三只眼睛久久地看着。

这样的视线下，拉姆被盯得眼睛有点痒，满脸都是疑惑不解。

“你究竟在思考什么？”

拉姆追问着。

“你、你、你、你们三眼、猿人，要、要、要做奴、奴隶了！”

巴泽尔的嘴唇颤抖，他此前担心的事情终究还是生了。

拉姆怔了怔，这孩子还太小，只在《双王书》里见过“奴隶”这个字眼，还不能明白这背后代表的苦难。

“什、什么意思？”

拉姆茫茫然地问道。

巴泽尔长长地叹了口气，他坐了下来，由于逻各斯人还没明椅子，每个人都只能坐到地上。

“我的、母、母、母亲就是，奴隶。”

巴泽尔口吃地说着话，在拉姆面前，他没有多少顾虑。

“她、她很早就…死了。你、你们，要是，做、做了，奴、奴隶，就、就不再是…人了。”

相处已久，聪明的拉姆一下子就听明白了巴泽尔的意思。

奴隶跟人是有区别的。

奴隶就是一种聪明的牲畜，服从的走兽，一个人一旦成了奴隶，他就不不会被放在与别人同等的位置上。

拉姆一下站了起来，他焦急万分地问道：

“那我们该怎么办？！我们该怎么办？！”

巴泽尔回过头，扫了眼拉姆，而后目光落在拉姆手中的《双王书》上。

突然之间，诗人的脑海里闪过一个极为大胆的想法，但不免心生忐忑。

或许…

他可以…可以前往荒漠之中。

找上三眼猿人的长老，用《双王书》去说服那位长老，让他号召起足够的三眼猿人们，为三眼猿人们的自由辩护、斗争。

而且…

《双王书》的意义并不仅仅只是一部史书。

在许多逻各斯人眼中，这部由先知次子编纂的史书与《王与先知书》享有几近同等的地位。

也就是说…

正如《王与先知书》成为法律的起源一样，

《双王书》同样也可以是法律！

巴泽尔猛然站起来，他一把夺过拉姆手中的《双王书》。

拉姆惊讶地看着激动的巴泽尔，只见后者来回翻动手中的石板。

巴泽尔在一个字一个字地翻阅，他希望，籍由着法律，能够驳回多略王的旨意。

巴泽尔回过头，看着拉姆，而后说道：

“我在、在思考…”

拉姆下意识地追问道：

“思考什么？又有什么法律吗？”

因为巴泽尔极为重视法律，所以拉姆下意识地以为他在思考法律。

在拉姆面前，巴泽尔总是竭力传授着，自己认为的逻各斯人最伟大的智慧结晶——诗歌、历史、法律。

面对拉姆的追问，巴泽尔摇了摇头，然后他盯着拉姆看，凝视着那第三只眼睛久久地看着。

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