第194章 一国两制海外国有大陆私有（第1页）

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王华阳看着赵瑞问道：“皇叔，你是宗室，朝廷每年给你大量的俸禄，你不缺吃不缺穿的，你怎么也有大量的土地？”

赵瑞说道：“皇上，臣的土地可是从我祖父那里继承的，就像您能继承皇位，我们能继承土地一样。”

王华阳无言以对。

正如赵瑞说的，他们的土地大部分都是从先祖那里继承的，而先祖得到这些土地，大部分是皇家赏赐的，赵家现在还是皇帝，就应该保护这些功臣的土地，而不是将他们的土地给剥夺了。

王华阳在大殿里来回踱步。

众大臣的目光随着王华阳的脚步在大殿里来回转动。

王华阳深知，如果大宋的土地政策不改革，那么即使他们在大宋岛励精图治将来光复了中原，也是光复了地主士绅的天下，对百姓而言只是换了一个皇帝，并没有任何实质的进步，如果土地不实现国有化，那么按照封建制度的缺陷，每隔百年社会就会发生一次大的洗牌，到时候受困受难得还是穷苦百姓。

当代中国为什么能比印度进步，就是因为中国进行了深彻的土地革命，使得生产资料进行了再次分配，所有国人都成为国家的主人，这样国家才稳定了下来，相反，印度虽然通过非暴力不合作运动获得了国家了独立，但是土地和财富依旧掌握在少部分人手中，使得大部分印度人还处于饥饿线附近，哪有精力发展经济和文化。

王华阳犹豫了，自己是不是太冒进了，是不是等光复了中原之后再进行土地国有政策，现在仍旧采用赵匡胤的土地私有政策，皇帝将土地作为奖赏赏给功臣，民间也允许土地自由买卖。

现在朝廷掌握着大宋三岛和海东岛大量的土地，如果将这些土地作价出售给臣民，那么朝廷将会得到一大笔银子，这样，朝廷就会有钱建造楼船，打造武器，训练士兵，更有多余的银子制造更多的火炮。

但是一旦将这些土地赏赐出去或者出售，那么将来要想将土地国有就会是一个大问题。

允许土地买卖就意味着有钱就能购买土地，而土地又是百姓赖以生存的基础生产资料，象征着百姓的生存权利，一旦允许土地买卖，就意味着将百姓的生存权利出售买卖，百姓也将会成为商品。

少量的土地买卖叫交易，大量的土地买卖那就是土地兼并了，一旦到了土地兼并的地步，朝廷甚至连对地主管理的权限都将受到影响。

土地不仅仅是财富，更是权利的象征，如果任由土地买卖，那么朝廷的权利也将受到威胁。

生活在现代，以现代人的眼光看土地买卖，王华阳自然知道禁止土地买卖的好处。

但是现在是宋朝，如何才能想出一个两全其美的办法，即解决了土地私有的问题，又能有效的控制土地买卖。

土地国有并不仅仅是将土地分给普通百姓那么简单，而是要将依附在土地上的权利一并分给普通百姓。

土地国有不仅仅是收回地主士绅的土地，更是将他们的权利一并收回。

因此土地国有牵扯面广泛，稍有不慎，王华阳这个皇帝都有可能被大臣们推翻，更不要谈光复中原了。

王华阳看着满朝大臣，努力让自己静下心来，慢慢的想着解决办法，如果自己完美的解决了土地问题，那么古代中国就能领先周围国家七百年，中国将来就不会出现满清入关的倒退，更不会出现鸦片战争的耻辱了。

事实证明，一个人在极端条件下的智慧是无穷的。

王华阳突然想到了一国两制。

一国两制不仅适用于政治体制，同样适用于土地制度。

而一国两制并不是现代人的独创，而是在古代中国就已经实现过一次。

那就是契丹，就是天龙八部里乔峰的母国。

契丹占领中原后，由于常年的游牧经济体制，根本不会管理农耕经济的中原地区，为了契丹的稳定，萧太后决定在契丹故地依旧采用游牧的管理方式，而是新政府的中原地区则采用汉人采用农耕文明的方式治理，虽然萧太后并不知道自己的这个决定就是日后大名鼎鼎的一国两制的雏形，但是在萧太后的这个政策下，汉人区域提供粮食和财富，契丹故地提供马匹和战士，契丹确实进入了告诉发展的时期。

既然一国两制在政治上行的通，在经济上一定也行的通，毕竟政治充满凶险，而经济则相对简单的多。

王华阳重新回到御阶上，看着下边惴惴不安的众大臣，缓缓的说道：“文大人说的对，土地国有化不能一刀切，是朕的想法欠考虑，朕自幼长在皇宫，对外边的事情缺乏了解，朕向大家道歉。”

说着王华阳向众大臣做了一个揖。

众大臣见皇上向自己作揖道歉，立马呼啦啦的跪了下来。

文天祥带头说道：“皇上乃天子，不可向臣等作揖，臣等受不起。”

王华阳慢慢的站直身体说道：“朕有错自然向大家认错，众爱卿都平身吧。”

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