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  “不知道。”老马摇头，“我只记得出事前我带老婆小孩去青岛玩了，旧租界那一块儿。逛了五六个景点，德国人的老教堂、工厂啥的。那几天暑假么，人山人海的，见的人和物都太多了。”

  “所以，其实这个罗太奶也不知道，到底撞得是什么脏东西？”

  这不就是糊弄人么。

  白岐玉是不相信什么“一整层大夫都摇头”的病例，一群人敲锣打鼓烧香就能治好的。谁能证明现代医学真的没起效？

  凡是回忆，皆有美化。

  小孩差点烧而死，事态可谓紧急，为人父母的一定精神压力极大，后来回忆时产生不科学的扭曲，是说的过去的。

  再说出马仙的“仙家下凡”故事，就是聊斋的套皮产物。

  从道教到萨满，再加个日本神道教，都是什么人救仙，仙感恩，为了功德普治众生的，像同一流水线出来的，人工痕迹太重。

  还有种说法是，“仙家附身”的本质是精神疾病，例如精神分裂的幻觉。

  本源则是封建制度下长期受压迫的家庭妇女为了提升家庭地位，编造了一套完整的“仙家附身”的话术，以获得尊敬和话语权。

  白岐玉只相信亲眼所见之事，或者确凿的证据。

  比如他的备忘录。

  “罗太奶……她说了！”老马竭力辩驳，“说是在海边看到了不该看的，污秽的很，小孩子灵感强，受不了。”

  “灵感强，那不应该一直强么？为什么在本地没看到不该看的，在海边就看到了呢？”

  老马被他问住了，涨红了脸：“我怎么知道，我又不是仙家！”

  偷听的同事笑作一团，适时，走廊上传来不紧不慢的皮鞋声，是戚戎和主策主美们开完会回来了，笑道：“什么事儿这么热闹？”

  众人打着哈哈散去，回到岗位上。

  被老马这一科普，白岐玉反而愈不信鬼神之事。

  “如果神仙真的存在，”他想，“为什么罗太奶还住城中村呢？”

  晚上回家时，白岐玉不由自主的在四楼门口停下。

  写着“出入平安”的地垫上，满是白灰，像无数人来了又去，红色地垫都成了灰色。

  他想到一面之交的女人不明不白的死，默念“逝者安息”，却听“吱呀”一声——

  门开了。

  一股古怪的潮腥味儿逸散开来，像路过了老街水产市场，熏得人一踉跄。

  “白先生？”