第18章 蔺晨说科举(第3页)
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“乡试的题目相对简单。”
“但乡试过后,大凡能够成为童生的,都是拥有了一定知识基础之人,而且,成为童生之后经过圣院文气洗礼,他们无论身体还是智慧,都会得到一定程度上的强化。”
“所以,县试就提高了许多难度。”
“对比一下你就知道了,乡试只需一本正经即可,但县试涉及的知识范围,就要宽了太多太多,基本上来说,所有的儒道圣人经典都有可能考到。”
“乡试名为经义和诗词两科。”
“但实际上,乡试的所谓经义,就是最简单的阅读理解,只有诗词一科难度相对很大,告诉你一个额外消息,其实科举最开始那数年,乡试是不考诗词一科的。”
“但是你也知道,诗词对于我们人族有着不可忽缺的巨大作用,所以后来,圣人们才把诗词一科加入了乡试必考范围。”
“当然,现在要给你说清楚诗词的作用有多大有多大,估计你还有些难以理解,等你今后接触到异族之后,你就会更清晰的认识到了。”
蔺晨看了看余贤,见他态度端正,才继续说道:“到了县试,因为童生文人有了一定根基,而且从童生到秀才这个阶段,才是文道真正打基础的阶段,所以圣人们才把考试范围放开大部分。”
“众圣经典的作用不言而喻,所以科举制度也是以此为根基。”
“因此,县试三科圣言、经义和诗文便应运而生,县试的圣言,实际上就是乡试的经义,只不过知识范围要更加宽广的多。”
“而县试的经义,那就是真正的经义了。”
“不像乡试那般,仅仅只是圣言之译文。”
“只有将儒学众圣之经典读通读透,并且深刻理解之后,才有可能通过,不过话又说回来,童生文人毕竟基础浅薄,所以经义只是比乡试高深了许多,其本质上还是圣言译文,只是要求比较高罢了。”
“总结来说,无论是乡试还是县试,其实都是基础考试,最终目的是以学习知识,以拓宽知识面为主。”
“而到了府试之后,要求将会更高,就不仅仅是以儒学为主,还会加入史学、工学和农学等众圣经典。”
“府试除了经典三科之外,还会增加一科考试科目名为策论,就是根据三国目前各方面的政策执行情况,或者其中出现的一些特殊事件等等提出解决办法。”
“而且,提醒你一句,自府试开始,那些大儒考官们出题时,还会设置一些陷阱题参杂在考题里面,这种题一旦遇到,九成九的考生都会折戟沉沙,甚至全军覆没都出现过整整十五次。”
“也就是说,那一届的考生,没有一个人能够答对这种陷阱题目,很不幸的是,老夫就是遇到了这种陷阱,才得了一个乙上的评价,与经义甲等失之交臂。”
“不过也不用太过担忧,这种题目只会出现在经义一科里面,话又说回来,大家都答不对,整体成绩同步下降,其实对于考生的损失并不大。”
“再说州试,除了圣言、经义、策论和诗文之外,又会增加一科政考,政考比较特殊,为期一年时间。”
“不过,政考并不是在三国各地举行,而是众圣将考生投放到指定的圣界里面去执政某地,最后以实际政绩进行评等。”
“政考虽然为期一年,但圣界和现实不同。”
“差不多也就是现实时间的三天左右。”
“至于殿试,除了那五科之外,还会多出一科名为功绩,不过这科比较特殊,可以依靠平常时候的积累,以殿试五科结束时间为止考生所获得的功勋进行评等。”
“就以你来说,你现在有两镇国一鸣州一达府之诗,圣院那边就会按照规定给你纪录功绩,当然,你以后参与杀妖灭蛮,或者作出更多的诗词文章,都能不断的积累功绩。”
“另外,还可以向圣院捐献宝物,提出有益于人族的意见等等方式获取功绩,一些能够产生经济效益的提案,圣院同样会按照实际产生的效益给予提案者分成。”
“总之一句话,只要你做出了对人族有益之事,你就会获得功绩,圣院会有专人负责纪录和核查。”
蔺晨说得口干舌燥,喝了一口云雾茶才缓解过来。
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