第96章 女儿国2020年4月19日（第3页）

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梵音深妙，令人乐闻。各于世界，讲说正法、

种种因缘。以无量喻，照明佛法，开悟众生。

若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。

若人有福，曾供养佛，志求胜法，为说缘觉。

若有佛子、修种种行，求无上慧，为说净道。

文殊师利，我住于此，见闻若斯，及千亿事，

如是众多，今当略说。

我见彼土恒沙菩萨，种种因缘、而求佛道。

或有行施金银、珊瑚、真珠、摩尼、砗磲、玛瑙、

金刚、诸珍，奴婢、车乘、宝饰辇舆，欢喜布施。

回向佛道，愿得是乘，三界第一，诸佛所叹。

或有菩萨，驷马宝车、栏楯、华盖、轩饰、布施。

复见菩萨，身肉手足、及妻子施，求无上道。

又见菩萨，头目身体、欣乐施与，求佛智慧。

文殊师利，我见诸王，往诣佛所、问无上道，

便舍乐土、宫殿、臣妾，剃除须、而被法服。

或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典。

又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。

又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。

又见菩萨，安禅合掌，以千万偈、赞诸法王。

复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。

又见佛子，定慧具足，以无量喻、为众讲法，

欣乐说法、化诸菩萨，破魔兵众、而击法鼓。

又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。

又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。

又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。

又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。

又见佛子，住忍辱力，增上慢人恶骂捶打，

皆悉能忍，以求佛道。

又见菩萨，离诸戏笑、及痴眷属，亲近智者，一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。或见菩萨，肴膳、饮食、百种汤药、施佛及僧。名衣、上服、价值千万，或无价衣，施佛及僧。千万亿种栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。清净园林、华果茂盛、流泉、浴池、施佛及僧。如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，说寂灭法，种种教诏无数众生。或见菩萨，观诸法性、无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，以此妙慧、求无上道。文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。又见佛子，造诸塔庙、无数恒沙，严饰国界，宝塔高妙、五千由旬，纵广正等、二千由旬。一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。诸天龙神、人及非人，香华、伎乐，常以供养。文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷，佛放一光。我及众会，见此国界种种殊妙，诸佛神力、智慧稀有，放一净光，照无量国。我等见此，得未曾有。佛子文殊，愿决众疑，四众欣仰、瞻仁及我，世尊何故放斯光明。佛子时答，决疑令喜，何所饶益、演斯光明。佛坐道场、所得妙法，为欲说此，为当授记，示诸佛土、众宝严净、及见诸佛。此非小缘，文殊当知。四众龙神，瞻察仁者、为说何等。尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等，如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘，是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。尔时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊，号日月灯明。世尊演说法，度无量众生、无数亿菩萨，令入佛智慧。佛未出家时、所生八王子，见大圣出家，亦随修梵行。时佛说大乘，经名无量义，于诸大众中，而为广分别。佛说此经已，即于法座上、跏趺坐三昧，名无量义处。天雨曼陀华，天鼓自然鸣，诸天龙鬼神，供养人中尊。一切诸佛土，即时大震动。佛放眉间光，现诸稀有事，此光照东方万八千佛土，示一切众生，生死业报处。有见诸佛土，以众宝庄严，琉璃玻璃色，斯由佛光照。及见诸天、人、龙神、夜叉众、乾闼、紧那罗，各供养其佛。又见诸如来，自然成佛道，身色如金山，端严甚微妙，如净琉璃中，内现真金像。世尊在大众，敷演深法义。一一诸佛土，声闻众无数，因佛光所照，悉见彼大众。或有诸比丘，在于山林中，精进持净戒，犹如护明珠。”

楚太上47:21

一边念诵，一边玄奘向着村中走去

木洛47:35

＃跟过去

楚太上47:37

此时，你们看到了你们的好友李文经过

吴名士47:42

#跟上

吴名士47:52

“欸，这不是李文吗”

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