第153节（第1页）

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最后到底是不是太子做的，所有人都猜不出来，能说出答案的都被处死了，这事儿就和阳光底下的泡沫一样消弭了。

九月十月里，大福晋和太子的侍妾林氏接连生下了儿子，大阿哥有了自己的第一个儿子弘昱，太子的是三子弘晋。

康熙之前猜疑过到底是谁给了噶尔丹火器的支持，最开始的时候猜测是沙俄，后来又把沙俄排除了，东猜西猜的，到了第二年，西藏传来消息，说第五世罗桑嘉措圆寂了，康熙派了人去祭告，结果祭告的人带回了五世罗桑嘉措的弟子桑结嘉措的密信，说五世其实已经死亡了十六年了，只是一直没有发丧。

而噶尔丹曾经在五世门下学习过佛学，是后来还俗的。

早前噶尔丹向大清申请过，想让康熙确认自己的大汗地位，康熙没有承认，而五世却承认了，这是后来大清和噶尔丹大战的起因。

如今噶尔丹投降，康熙自然而然地就怀疑到了五世的头上——五世死的时间太巧了，怎么噶尔丹才死，五世就死了？所以他派人去祭奠，也是想打探消息，结果就知道，五世竟然已经死了十多年了，而西藏那边儿一直瞒着大清，甚至还找了一个和五世长得十分相像的人伪装成了五世！

西藏王桑结嘉措在这十五年间没有将五世早就已经死亡的事情上报，反而是秘密寻找着转世灵童，直到今年，十四岁的仓央嘉措才被找了出来，立为了六世。

所以从头到尾，支持噶尔丹的都不是他所猜测的那些人，也不是沙俄，而是西藏第巴桑结嘉措。

当初乌兰布通之战中，福全打败了噶尔丹，却被噶尔丹跑了，是因为当时的桑结嘉措派人故意拖延了时间。

康熙震怒，预备领兵往宁夏巡游，面上说是祭拜昭莫多之战中牺牲的那些士兵们，其实是为了震慑西藏和青海。

西藏本身内部也十分分裂，所以康熙也没有特意采取行动，反而“宽容”了桑结嘉措，同时册封了仓央嘉措为六世。

云秀知道这个消息的时候，还懵了一下——现代人谁没听过仓央嘉措的长诗啊？别的不说，她小学初中就会背“世间安得双全法，不负如来不负卿”，但是……她听了好多仓央嘉措的诗句，那个风格，真的很像近代人，以至于她一直有一个很没有文化的错觉。

那就是，她一直以为仓央嘉措是近代人，也从来没有去求证过到底是不是，因为她对仓央嘉措本身不感兴趣，只背过几首诗。

那年头的文艺青年谁没背过两句仓央嘉措呢！

结果康熙下完了命令以后，她才忽然意识到，原来仓央嘉措和康熙也是一个朝代的？！

就是一整个震惊的状态。

而且她背诗的时候，背的分明是情诗，但是仓央嘉措是个和尚啊！这种职位，基本算得上是西藏的领头人物了，僧人居然能容许自己的领头人写那种情诗？

还是说因为他用的是藏文，只是后代翻译的问题？

云秀不知道。

但是她有机会知道，因为庆复要跟着往宁夏去，说不定会和西藏那边的人接触，云秀就拜托他帮自己问一问这个十五岁的仓央嘉措的事情。

庆复答应下来了。

没多久，康熙就带着人出发了。

云秀她们都还留在紫禁城，她忐忑地等待着消息。

庆复的信是和康熙的信一块儿来的，他大约介绍了一下仓央嘉措的父母和出身，说他是唯一以为非藏族或者蒙古族的喇嘛，他信奉的是红教，但是桑结嘉措信仰的却是黄教。过后桑结嘉措就将仓央嘉措控制在了手里，只是一直没有带回拉萨，任由他和母亲一起成长。

这时候西藏的红教是不禁止僧侣成亲的生子的，黄教却严禁此事，而仓央嘉措实际上只是桑结嘉措手中的傀儡，不得自由，也对外面的世界充满着向往。

云秀想起来自己背过的他的诗了——“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”当时她只觉得这句诗很美，从来没有细想过这句诗里的含义。

这会儿猛不丁知道了，心里头也感慨——仓央嘉措也是个不得自由的人啊。

过后就放下了。西藏的局势她弄不懂，连康熙都不会轻易插手的地方，别说仓央嘉措了，她连姐姐都没法让她重获自由。

四月里，康熙还没回京，四阿哥也跟着去了宁夏，也还没回来，四福晋怀着孕，留在了京中，月初的时候生下了他头一个孩子弘晖，这是胤禛的长子，也是云佩的长孙。

让四福晋晚一点生孩子的决定是正确的，弘晖生下来的时候身体很康健，和当年的十阿哥胤俄很像，都是胖墩墩的，又生得白，一看就很讨喜。

出了月子，四福晋就高高兴兴地带着弘晖进宫了。

头一个孙辈，难免稀奇一点，六福晋也闻讯进了宫——这回胤祚没跟着皇阿玛出门了，所以也在，夫妻两个抱着小弘晖，胤祚手都不知道该往哪里放。

六福晋抱着抱着，猛不丁和胤祚说了一句话：“爷，要不咱俩也生一个吧？”

胤祚啊一声抬起头。

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