第166章 道德经在文学史的高度（第6页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁黑料不打烊看片

贵大患若身（贵大患若身）。

何谓宠辱若惊（什么叫宠辱若惊）？

辱为下（把荣辱看得比生命都重要），

得之若惊（得到了无比惊喜），

失之若惊（失去了无比惊恐）。

是谓宠辱若惊（这就叫宠辱若惊）。

何谓贵大患若身（什么叫贵大患若身）？

吾所以有大患者（我所以有强烈患得患失的心态），

为吾有身（因为我有自我的观念），

及吾无身（如果我抛开自我），

吾有何患（我还有什么理由患得患失）。

故贵以身为天下（所以重视自身为天下的人），

则可寄于天下（才可以把天下寄于他）；

爱以身为天下者（爱惜自身为天下的人），

乃可以托于天下（才可以把天下托付给他）。

第十四章

视之不见（看不到图象），

名曰夷（称着夷）；

听之不闻（听不到声音），

名曰希（称着希）；

抟之不得（触不到形体），

名曰微（称着微）。

此三者不可致诘（此无色、无声、无形之物无法用语言描述），

故混而为一（只能称它为阴阳未判之混元一气）。

其上不谬（它的上面不见光明），

其下不昧（它的下面不见黑暗），

绳绳不可名（实在是无法给它下定义），

复归于无物（还是把它复归于无物吧）。

是谓无状之状（这应该是无状态之状态），

无物之象（无物象之物象），

是谓恍惚（这就是似无似有的恍惚），

迎之不见其（往前追溯不知何时开始），

随之不见其后（往后跟随不知何时结束）。

执古之道（掌握上古的自然之道），

以御今之有（以驾御今天的生命之有），

以知古始（以感知上古的来龙去脉），

是谓道纪（这就是自然之道的纲纪）。

第十五章

🎁黑料不打烊看片请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。