第1章 无极大道（第2页）

无极大道的第三个化身道德天尊，他不仅是道教的祖师，而且还应该是灵宝天尊的弟子。他手持一本天书，可以启人类思维，帮助人们认识自己和世界。他变成盘古创造了阳间，管理着人间的纷争。道德天尊认为，人类需要有一套道德准则来规范自己的行为，保持社会的秩序。因此，他为人类创造了各种各样的道德规范，让人们能够相互尊重，和谐相处。由于他是阳间的创造者，所以，他的教诲，自然更是受人欢迎，不仅传颂得更广泛，而且还成了道教弟子最重要的经典，没有之一。

太上老君的这三个化身，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，不仅创造了宇宙的三个世界，维护着宇宙的平衡与秩序，默默地守护着众生，给予人类希望与力量。而且还是道教中的重要人物，他们的教诲被广泛传颂，对道教的展产生了深远的影响。他们的教诲也被广泛应用于个人修炼、道教教义的传承和展、社会和谐与和平的建设等方面。

（1）元始天尊。元始天尊，全称玉清元始天尊，创造神仙界、主持天界的始祖，其地位为三清道祖之。在太元（即先天世界）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始，也因为他用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。

传说灵宝天尊、鸿均老祖等神仙都是元始天尊所度，他禀自然之气，存在于宇宙万物之前，乃万劫不灭之体，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地开辟时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。他所居住的仙府，位于三十六天的最上层“大罗天”中，称为“玄都玉京”。

玄都玉京是元始天尊的道场，仙景丰富多彩。黄金铺地，玉石为阶，仙宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。仙殿内摆放着金银玉石、丝竹画卷、瑰丽绝伦的仙器、珍宝花果，流光溢彩，无比神奇。每个殿宇都有独特的建筑风格和布局，如“元始殿”高耸入云，墙上悬挂着一幅幅仙籍，记载着玄妙的道法；“太元殿”宏伟壮观，殿顶镶嵌着太上道经上所说的“大道”，闪烁着耀眼的光芒；“三教殿”是道教、儒教、佛教三教交融的象征，是元始天尊教化众生的场所。

元始天尊，道场众多，除了玄都玉京之外，方丈、瀛洲、蓬莱三座仙山，以及下界的昆仑山，都有他的一席之地。他在昆仑的那个道场，名曰玉虚宫，离西王母的瑶池极近，只要天尊下凡，在玉虚宫说法，他就能够轻而易举地看到瑶池美景天空湛蓝颇似宝玉，片片荷叶欣赏静湖，巨大白莲似能生仙。不仅如此，水天相接之处，还有一个太阳悬挂。由于阳光温柔，毫不刺眼，竟如夕阳西下，残阳如血。一到晚上，抬头仰望，只见月明星稀，万里如云，难分昼夜，胜似晴空万里。在这种情况下，要是远处清风再突然一拂，那就算最没品位的人，也能感到薄薄细纱，轻轻拂面；水波荡漾，鱼儿偷游。万年不枯的珍贵仙草，随时都在静湖中散淡淡清香；身轻如纱的仙女，随时都在荷叶上唱歌跳舞；片片荷叶下，全都是清彻见底的净水。那净水，远胜杨枝干露，仿佛一滴就有清香扑鼻、治病救人、提高法力、增加道行的感觉。

道场之外，则是一个奇妙的仙境。群山峻峭，积雪常年不化，一片寒鸦翱翔，飞在苍穹之下，自由翱翔。山峰间瀑布飞瀑，水流潺潺，翠绿的林木伸展遮盖了整个山谷。穿过山谷，就能看到一处灵台，灵台上有一株巨大的仙桃树，仙桃树下有座小亭子，亭中坐着元始天尊，眉目如画、风姿绰约。

灵宝天尊为阴间的创世大神。他的道场位于九霄之下，深入地心，被称为“太极洞天”。太极洞天中的景致，另具一番神韵。

太极洞天的洞口光华万丈，从洞口不断冒出五色光雾，灿烂夺目。洞外群山连绵，云雾缭绕，晴朗时分，群山仿佛被云海所覆盖。寒冷的气息从阴间涌出，在太极洞天中丝丝缕缕，像一股股寒风刺骨。但是，这里也有一些美丽的景象，如万花齐放、五彩缤纷的花园，以及一些如梦似幻的仙女。这些奇妙的景色，都是灵宝天尊用神力所创造的。

道德天尊为阳间的创世大神。他的道场位于南海之中，被称为“凤凰池”。凤凰池的景致，是阳间世界中最为美丽、绚烂。

凤凰池中，每日出现一只翩翩起舞的凤凰，又名五彩仙凤。这只凤凰羽毛绚丽多彩，是所有凤凰中最美的一只。它在空中飞翔，舞动着翅膀，似乎在为成千上万的仙女唱着歌，为道场注入灵气。

池中的水清澈透明，鱼儿跃跃欲试，使水面上泛起层层涟漪。莲花盛开，吸纳着池中的灵气。在道场的边缘，有一个小小的山丘，山顶上有一片青青的树林。在这片树林中，生活着许多健康、快乐的仙人。

总之，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的道场各有其独特的美丽景致，在这些景致中，仙女、仙草、神兽、仙家、花草、鸟兽等各种仙物，一同和道士们生活在一起。这种神仙间般的生活，令人感到神秘、不可思议，在纷杂的尘世之中，使人感到一丝清新和慰藉。

（2）灵宝天尊。灵宝天尊，又名上清高圣太上玉晨元皇大道君，是元始天尊的弟子，其地位为三清道祖之中。据道经所述，灵宝天尊的出生十分神秘，他是在通天宇宙未形成之前，从混沌状态产生的先天元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府。有金童、玉女各3o万人侍卫，万神朝拜，度之人不计其数。他神通广大、法力无边，精通三十六变、七十二化。

传说，灵宝天尊，在开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日，而感动了元始天尊。元始天尊下凡后，不仅收其为弟子，而且把灵宝大乘之法十部妙经，传给了他。灵宝天尊，修成正果后，便成了元始天尊的得力助手、辅佐元始天尊的重要一员。他住在三十四天之上的上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫，万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

据《洞玄本行经》记载，灵宝天尊修成正果后，经常用灵宝大法，下凡度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。灵宝天尊的道行之深，可谓无人能及。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。他有着博学多才的本领，对于道教中各种奥秘都了然于胸。人们常常前往拜访他，寻求他的指点和启示。

由于灵宝天尊，神通广大，法力无边，变化无穷，所以，三千大千世界，没有一个世界，没有他那帮助世人、救苦救难、帮助凡人解决难题的身影。只不过，这些身影，都是其分身、化身的身影，而不是其本尊。这一点，颇似西方三圣之观世音。

在道教宫观中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。在道教大型斋醮礼仪中，也经常设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。

据民间传说，灵宝天尊的神诞日为夏至日，约在农历五月中。汉族民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神，表达着对于灵宝天尊的崇敬和感恩之情。灵宝天尊一直以来都是道教信仰的中心，被奉为道教的至高无上的神只。在他的帮助下，道教信徒可以更好地修行，进入到更高的境界。

总之，灵宝天尊是道教中的重要神只，具有极高的地位和威望。他的神通之广、道行之深，为道教注入了强大的信仰力量。人们对他的崇敬和信仰，不仅是对于他本人的尊重，也是对于道教信仰的体现和传承。

（3）道德天尊。道德天尊，是中国道教的重要神只之一，也是三清道祖之一，位列于灵宝天尊之上。他的历史可以追溯到盘古大神、三皇、五氏、五帝、春秋时思想家、道家学派创始人老子等诸多历史人物。据说他曾坐禅入定，魂飞天外，达到灵宝天尊处，并接受了灵宝天尊的教诲。道德之法十乘妙法也是在灵宝天尊的传授下，由道德天尊领悟而成。他修成正果之后，成为了灵宝天尊的得力助手，辅佐灵宝天尊，治理阴间，创造阳间。

道德天尊居于三十三天之上，是阴阳两界的主宰。他被尊奉为“道德之祖”，是道教强调的道德规范的创立者。他倡导的“无为而治”的理念，被认为是中国哲学的重要思想之一。他所弘扬的道德观念，以“无为而治”、“道法自然”、“知行合一”等为核心，不仅深刻阐明了宇宙之道、人类之道，而且对于人们的思想、道德、行为等方面都提出了具有深刻启示性的意见和建议。

道德天尊的道教思想，深受人们的推崇和信仰。在《道德经》中，老子曾说过“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话诠释了宇宙的本源和生成过程，也体现了道德天尊的“道法自然”的思想。他认为，宇宙万物都是因为“道”的存在而产生的，而“道”本身则是一种无形无象的存在。他强调，人们要遵循“道”的规律，才能实现个人的自我实现和社会的和谐展。

道德天尊还是阴间的主宰，在阴间为众生消灾解难，是人们对他的又一种尊崇和信仰。据说，他曾经将地府中的十八层地狱分成了三个部分，每个部分由不同的神明管理。他的治理之道也体现了“无为而治”的理念，他不是强行实行天堂、地狱的规则，而是尊重众生的自由意志，让众生自己选择自己的轮回之路。他的治理之道也强调了“道法自然”，让众生自己感悟道的存在，而非强制实行。

道德天尊的影响深远，不仅在道教中得到高度的推崇和尊敬，其“无为而治”的治理之道也被广泛应用于各个领域。其思想贯穿于中国文化中，对于推动中国的文化展起到了积极的作用。道德天尊的道教思想也对于人们的道德观念、伦理观念、生命观念等方面都产生了深远的影响。

斯人已逝，其精神却不朽。今天，我们仍需要借鉴道德天尊的思想和治理之道。无论是在家庭、社会、国家、世界等方面，我们都需要遵循“道”的规律，才能实现个人和社会的和谐展。愿我们都成为一个遵循“道”、有道德、尊重生命、善良美好的人。最后，让我们向道德天尊致以崇高敬意，缅怀他的思想和精神，纪念他永载史册的楷模。

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