第90章 重塑（第2页）

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我相信，我的命绝不会止于此，这个世界是需要我的！

我相信，我是强大的，我的身体能够扛过去，我一定能活着！

因为，从来没有听说过，有这么死掉的，从来没有听说过，有这么倒下的，从来没有听说过有这么倒霉的！

郑凯好像在内心不断的胡言乱语，不知道过了多久，似乎适应了这种高温，似乎在感受着温暖，似乎痛苦到极点，就不会感受到痛苦了。

这或许就是死亡的味道吧。

也许每个面对死亡的人，在最后时刻，都是没有痛苦的吧。

也许每个要死亡的人，都会坦然吧。

也许，我是要死了吧。

也许，我真的要死了。

我不服，我怎么能死。

我不服，我没有那么脆弱。

这么多人关心我，这个世界这么美好，我没有道理就这样被这个世界抛弃！

我还能感受到身体的存在！

我还能感受到身体各地方的火热！

腿，手，躯干，都在热着！

这热量，越来越舒服，对，是舒服。

不再是焦灼！

不再是灼热！

是温暖，全身的火热，似乎适应了！

又似乎在硬扛着！

硬扛着，不知不觉！

不知不觉，郑凯失去了意识，应该是失去了意识。

因为一夜的时间很长，而这么长的时间里，郑凯能记得的也就那么点时间。

一夜无梦，啥也没有，若不是生物钟的规律，郑凯不会在五点半陡然有了意识！

在郑凯有意识的那一瞬间，郑凯的世界是纯白色的，就像是《体》里主角露西大脑开1oo%后，所处的世界。

为什么是白色？从佛家的角度来看，白色被视为纯洁、清净和无暇的象征，代表着一种脱尘世纷扰、回归本心的境界。

白色可以表示空灵与虚无。在佛教哲学中，人们追求越物质世界的束缚，领悟到万物皆空的真相。当一切繁华褪去，只剩下一片纯净的白色时，这也许暗示着主人公已经摆脱了世俗的欲望和执念，达到了内心的平静与解脱。

以前的郑凯不会懂这些，但此刻似乎有那么一点意思了。

白色无相世界强调越物质和形象的束缚，进入一种无我、无物的境界。白色所传达的空虚感和空灵特质与此相契合，暗示着人们越表象，领悟到宇宙本质的虚空无常。

佛教唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论，学界称之为“阿赖耶缘起”。

也可以看做色即是空，空即是色。一切均为空，存在与否只在我之念。

这种状态在有经验的人看来那是睡着了吗？那是昏过去了！

免疫系统在体内已经杀疯了，醒来啥都没事。

睡一觉就好了，那是不少人期待的脱离了这个世界特有的睡觉体验。

郑凯还以为那是周围的墙体反光透过眼皮，睁开了双眼，一看，嚯，是早上了！

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