第149章（第3页）

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“谁知道，可别被他们的手枪波及到了，这玩意一下一个窟窿，比游侠和猎人的弓箭还要可怕，根本看不见轨迹。”

躲避，自然得看见轨迹才行。

混乱，枪弹的声音，离得更近了。

沈宴看到了一个快穿梭在人群中的人，不对，应该是英灵。

明明人很多，他却如同在空旷之地鱼游一般，周围的人并非阻碍，而成为了他躲避追击的工具。

躲避追击？

不，更准确的说，这英灵在吸引着追捕他的人。

老巫师乌瑟尔说了一句话：“他在掩护一位盗贼离场，至少是一个掌握了隐匿技能的盗贼，这样昏暗的光线下，十分有利于盗贼的撤离。”

一个在明一个在暗吗？

但沈宴已经没有空闲审视这些，目光丝毫不移的盯在那英灵手上的匕。

在《典论》中曾经记录着这样三把匕。

“魏太子丕，造百辟匕三，其一理似坚冰，名曰清刚;其二曜似朝日，名曰扬文，其三状似龙文，名曰龙鳞。”

清刚，扬文，龙鳞三把匕在历史上留下过十分精彩的故事。

若沈宴看得不错，这把匕应该就是龙鳞。

梦渊中的英灵，他们在现世具化的时候，也会携带着他们常用的武器，也就是说武器也是能被具化出来的。

比如李三娘的琵琶，孙慈治病的银针，柳长意的弓箭等。

沈宴看着人群中行如流水的刺客，通过对方使用的武器，他大概知道这人是谁了。

要离，此人名要离，在历史上备受争议的一位刺客。

比如司马迁的《刺客列传》，记录了春秋战国时所有著名的刺客，比如现如今广为流传的四大刺客，专诸、豫让、聂政、荆轲。

还有名声稍逊一些的刺客，比如曹沫，高渐离等都在《刺客列传》中有所记录。

但司马迁就是没有将要离这样一位惊天动地的刺客，在此书之中提到半句，仅仅是在后面的补录里面，才有只言片语的记录。

若历史关于这人的记录很少，到了现代，更是被现代文学直接抹杀了他的存在。

原因很简单，因为要离太狠了，狠到颠覆了人的三观，特别不符合现代人的价值观。

当然，沈宴作为一位历史学者，并不赞同这种因为价值观的不同，而去抹除历史，否定已经生了事实的行为。

既然是历史，就应该正视。

要离作为一位刺客，他是成功的，他的昙花一现，震古烁今。

要离此人，颇具传奇，他无时无刻都在演绎着“士为知己者死”这几个字，所以哪怕他为了完成知己的委托，主动献计，用自己妻儿的性命博取敌人的信任，亲手将自己的妻儿送上刑台宰杀，为的仅仅是获得敌人的信任，潜伏到敌人的身边。

为了知己，为达目的，以妻儿性命为筹码，亲眼看着妻儿被吊在城墙示众。

这样的人作为刺客，自然是成功的，且他也用龙鳞匕刺杀死了当时有第一勇士之称的庆忌。

庆忌在临死之前，甚至对围住要离的士兵说道：“让他走，世上没有几个英雄，不能一天死两个。”

世人对要离的评价很多，说他的心不是血做的，坚如铁冷如冰。

但也有人说他有情有义，因为他为了仅仅是在他最穷困潦倒的时候，正眼看了他一眼的伍子胥，甘愿以妻儿做筹码，刻骨铭心以死相许。

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