第 195 章（第1页）
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希雅一直记得，当初雪鹰族长亚历山大曾经多次跟她强调，无论是魔兽还是人类，都必须遵从自然法则，“尊重生命，维护平衡，与自然和谐共生！”
这句话亚历山大族长虽然没有明明白白地说出来，却一直在坚持着。
无论是人类，还是兽人，想成为世界之主的时候，却都会忘记了，自己也是这个世界的一份子，破坏平衡的结果，势必会遭到自然的惩罚。
自以为是的，就连高高在上的神明，都会遭遇诸神黄昏，陨落或沉眠，更何况区区人类或兽人。
其实这个世界最初的兽神，应该就是接受了兽人们的信仰成神。祂是兽人最初一代的英雄，传说中在大灾难来临之际，觉醒魔力，变成一个足以顶天立地的巨型魔兽，扛住了天崩地裂，山洪暴，保护了无数兽人，让这些兽人们能够在他的庇护下繁衍生存，对抗天灾。
祂活着的时候，从未称王，死去以后，却是无数兽人心目中的无冕之王。
传说中，祂死去的那一天，日月无光，天地同悲，祂的毛变成了郁郁葱葱的森林，骨肉变成了大地与高山，血液变成了河流，依然守护着祂的子民。
兽人们感激祂的无私奉献，会在每个丰收日，每个播种日，甚至每个月圆之日，都会向祂祈祷，为祂祝福，希望祂在天有灵，还能够继续庇护他们。
有的人死了，却一直活在怀念祂的人心中，万物有灵，无数人的信念汇聚在一起所形成的信仰之力，让祂不仅活在兽人们的心中，也真正获得了神格成为兽神。
一开始，受到万众信仰的兽神，仍然一如生前般庇护着兽人们，兢兢业业地回应兽人们的祈求，让他们能够繁衍生息，学会捕猎种植，有了足够的食物，能够扩大族群，养活更多的族人。
然后，不知从什么时候开始，兽人部落从以母系为主的族群，开始渐渐转变，变成以“英雄”为主，能够获得更多猎物的强大魔力战士们，获得更多的话语权和分配权，不再像从前一样将所有的猎物和采集的食物统一上交给族长和大巫进行分配，哪怕还在坚持统一分配的部落，也会给这些战士们优先选择权和更多的食物奖励。
强者有吃不完的食物，能够占据更多的资源，变得更加强大，弱者则艰难维生，别说成长，能够活着，已经耗尽全力。
于是，在向兽神的祷告中，兽人们提出的要求也开始生了变化。
从一开始祈求风调雨顺，猎物肥美，变成祈求觉醒魔力，强化自身，或者向那些欺辱自己的人报仇，或者祈求得到女兽人的青睐，或者祈求夺得狩猎队长族长等身份地位……
再后来，部落战争的胜利者祈求下一次胜利，失败者祈求能够翻身报仇，战士们想要获得更多奴隶，奴隶们想要自由与尊严……
兽神做不到，兽神无能为力，兽神不知道该如何回应自己的子民，要祂怎样选择，才能让这些自相残杀的子民和平相处？
哪怕祂回应了一部分人，也
会招来更多人的怨恨和不满。
渐渐地（），??赑鑞絑??葶???（）『来[]$看最新章节$完整章节』（），因为祂已经现，兽人们的私欲膨胀之后，就算是神，也无法满足每一个信徒的祈求。
结果就是招来更多的失望和不满，兽人们悲愤地指责祂，为什么眼睁睁看着他们沦为奴隶，被践踏被残害，甚至同族相残，血肉互食？
既然兽神无法庇佑他们在战争中获胜，无法保护他们不受侵犯，那他们为何还要信奉兽神？为什么还要供奉祂向祂祈祷？他们应该向胜利之神祈祷，向战争之神祈祷，新的兽王给他们带来了许多新的思想，也让他们享受到了以前从未享受过的生活，正是带领他们走向胜利的战争之神。
于是，近千年来，兽人们在兽王的指引下，修筑了宏伟的兽王城，在兽王城的神庙中，哪怕是兽神殿中，高坐上方的也不是真正的兽神塑像，而是兽王的雕像。
兽王在不知不觉之间，已经取代了兽神在兽人们心目中的地位，因为他能够带给兽人们一次又一次的胜利，能够让强者更强，弱者……弱者的声音已经无人能够听到。
就连兽神，都已经在失去大量信仰后，陷入了沉眠之中。
更何况，那些弱者们就算向兽神祈祷，也是祈求复仇，祈求庇护，祈求成为那些压迫他们的奴隶主……当无法实现这些愿望时，他们的希望变成失望，就会加倍痛恨无情的兽神，认为是祂抛弃了自己。
在这种全民“信仰崩塌”的情况下，本就是依靠兽人们的信仰凝聚神格的兽神，不陨落才怪呢！
认识到这一点，希雅都不禁暗自庆幸。
从女巫领独立开始，她也曾经接收到那些崇拜她信赖她的子民的祈求祷告，可她干脆利落地屏蔽拒绝，一个也不接受，一个也不回复。
她制定女巫领的规则，建设领地，愿意接受她的规则的，就在这里共同努力，付出劳力或智慧，享受相应的待遇和福利，在规则之下，没有贵族与平民之分，也没有血脉特权，只要人人都按照规则行事，形成习惯之后，就算没有她，女巫王国也能按照制度继续维系下去。
她不想成神，只想当个自由自在的人。
若不是在这个世界，除了制定规则的人，其他人都无法享受真正的自由，她也懒得当这个女王。
当初光是女巫领的事务，就让她忙成oo7全靠嗑魔法药剂补充精神和体力，如今却可以将各个城市的管理都交给执政官，就算她到其他位面来寻宝都不会影响到女巫王国的正常运转。
相比之下，怎能不同情那位兢兢业业当神，却又被子民抛弃的老实人兽神呢？
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