221章 芒种节的含义（第1页）

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二十七回的重中之重，是黛玉的葬花吟。

看了这回作者写的其他几件事，再把芒种节说明，就可以看黛玉葬花了。

以往人们更多的，把黛玉葬花理解为她对自己身世的感慨，又或者把它理解为黛玉结局的诗谶。

体现了她多愁善感的性格，内心的矛盾，痛苦，其实这是违背作者原意的。

在书的开篇就告诉我们：黛玉的前生是灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。

后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之。

黛玉此生是来还泪的，她所有的泪，都是为宝玉而流。因为她前世是朱明皇室，受华夏大地的濡养，但是现在眼睁睁看着华夏文明走向消亡，却无能为力，只能以自己的血泪还她，所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。

为何说黛玉不是哭自己，而是哭宝玉呢？

为了理解作者的本意，我们先回顾一下前文的情节：

在此之前，先是黛玉春困幽情，宝玉惹恼了黛玉，然后是薛蟠生日前骗宝玉开门，夜间黛玉要进怡红院晴雯不给开门。

这才有了第二天四月二十六芒种节，这其实在背面隐藏是崇祯帝准备南迁受阻，结果崇祯自缢，山海关大战，清军入关。

第二天就是这个4月26日，仔细看这一天生的哪些事，：

这天花神退位，几乎所有女子都来祭花神，所以宝钗也安排十二个小戏子去找他们，着重描写的是小红为凤姐跑腿办事，宝钗扑蝶，还有探春和宝玉说贾环的事，最后才写了黛玉的葬花吟。

这是表面，好在我们已经都破解了他们所指的背面历史，就是北京城破之后，南明各个时期的历史事件，其中跨度大约到166o年左右。

这样看的话，4月26日这一天，生了太多事，不可能独指某一天。

但是书中确实特指了一个日子，就是未时交芒种节。

但是我们可以判定，它是从黛玉独坐一夜之后开始算，也就是书中4月26的起始时间，是崇祯十七年4月26，从此以后，花神陆续退位，亡国灭种，所以称之为芒种节。

原文写的是“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。”

注意这个脂批，芒种节花神退位，祭饯花神的这个风俗原本是没有的，也就是作者为了需要，自己创立了这个习俗。

很多人不理解这个节气日期，有必要说明一下。

《淮南子·天文训》曰：小满加十五日斗指丙则芒种，也就是依据天体北斗七星的位置变化，来确定芒种节的准确时辰。由于阴历与阳历的不同，导致每年的芒种并不是同一天同一个时辰。

所以查询万年历，就可以锁定，4月26未时交芒种节具体是哪一年，答案是17o6年。

这是清康熙四十五年，这一点以往被明亡索隐派不能接受，认为书中既然是写明亡清兴，书中给出的具体日期应该是在明朝，怎么能指向清朝？

而认为《红楼梦》是写清朝之事的人，则拼命抢这个日期，认为这个是清朝的日期，此乃《红楼梦》写清朝事的铁证。

双方争抢了上百年，其实清朝说的一派错了。明亡说一派也错了！

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