第四百七十五章 公私抉择（第1页）

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宇宙起源时的情景是怎样的，又会在何时何地以怎样的姿态迎来灭亡？

这不是人类该思考的问题，想要快乐地过完每一天，那就尽量什么都不要想。

这世界一直存在着一种…说是无比玄妙，其实只是没人能解释得清的东西，那就是前文曾提及到过不少次的“相”。

何为相？简略说明的话，便是某个物体在不同情境下所呈现出的姿态。世间万物其实都是时刻处于割裂状态的复合体，而大部分生灵也仅能捕捉到片面的断续信息。

举个最简单的例子，一个人在生气的时候和开心的时候所表现出来的状态是截然不同的。乐是一相，怒也是一相，此为二相。

当然了，把“相”套到人类身上的话多少会显得有点杀鸡用牛刀了。

想来大家应该都听过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这段诗词，所谓的相其实就是用来区分这种情况的衡量标尺。

人类的相不能持久，因其生命苦短，也因其心思多变不够专一。而把这玩意填进更为庞大的神明的模板里，一切便都会豁然开朗了。

神是复杂的，你瞧，一位因生前功勋卓着又有忠义故事而流芳百世的…寻常武将。他在千百年后的世界中受民间文化的信仰熏陶，摇身一变就成了代表战斗力巅峰的武圣。

同时，他也是财神，也是护法伽蓝，也是协天大帝等等等等。刨开其本身的传奇，现在大伙兴土木迎嫁娶的时候都能顺便拜拜他…

够忙的啊，二爷。

这尊雕像所代表的不同神性，或者说所挥的不同功能性便是其“相”的体现。当武财神时他就是武财神，当战神时他就是战神，请错神的情况有，但绝不会有神来错工作现场。

当某一天人们将其忘却，或是出于政治文化等原因强行推倒时，后来再次完美继承这则神性描述的新人被重新推举为神，两者之间便会产生基于“相”的层面的融合与替换。

自古以来，人们已经换过多少位战神，多少位财神了？没错，天王老子之间的竞争其实也挺激烈的，哪都没有好日子过。

神无须分身，无须化身千万，因为其本身便是由无数异质个体统合而成的宏观概念。

武煞罗九相创世，并不是说它最初时的完全形态是长着九张脸，或是同时兼具九种不同的生物特征。也许是在九个个体，九件事件的共同影响之下，世界才得终于得以建起呢？

旧事已无从考究。

挑就近简单的事例来讲，云响地母是赤目上人，蜈蚣残龙是赤目上人，墨晶巨龙是也赤目上人。

披着蒙世国外皮的解说者，从巨龙体内剥离而出的敌龙明王，甚至于借助多方玄力从天道恶念中撕扯出来的红天道…这些都是赤目上人。

只不过最终能被列至“相”一级别的存在却只有女娲，伏羲二尊而已。

你想打倒赤目上人？好，那么你想打倒的是哪个赤目上人？

这问题是没有尽头的，任何一件沾染其神性或同化其属性的事物都可以是赤目上人。就像每个人都可以成为父亲或母亲，每个人都可以成为大英雄或者大反派。

“相”并不是身份的代名词，而身份其实只是相的一部分。若将这个逻辑扩展到宇宙规则，扩展到天道至理…哇。

不过此事在主观层面其实是相当唯心的，你觉得祂是神那祂就是神，你觉得祂是畜牲那祂就是畜牲。说到底…神跟畜牲又有什么区别？

星烁古语中百为大数，可译作正无穷。

世界所追求的，便是无穷相…

百相。

如果一个仅仅只是身兼九相的符号便能做到挥手创世，那么百相将是多么庞大的力量？若其形成，那么力量在它面前还会有意义么？

谁也不知道，百相是一种越概念的概念，是突破至高规则束缚的化外理论，就连宇宙凝聚全部的想象力都无法触及到它的边角。

这话说得都有点像玄幻小说了。

简而言之，世界想要百相却憋不出来，而它选择的解决方案便是强行拉升全体空间的维度，以质量数量两手抓的方针大搞产业改革，力求能够快实现科研进度上的锐意突破。

截至这个瞬间，天逝已经重复生过数十亿万次了。每一次这个世界都会进化一点，每一次都会彻底洗清旧世的所有痕迹。

每一次结束后都会迎来下一次。

这就是规则，这就是大道。

而我们呢？要么扒上车轮，要么被其碾过…高高在上的宇宙洪荒是不会把你当回事的。

听起来是不是有点熟悉？上个时代的人建设，这个时代的人享受，下个时代的人被压榨，再下个时代的人反抗，无限循环…

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