第56节（第1页）

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然而可是，下午第四堂的社团活动就是从酉时整开始，燕七还没心宽体胖到敢去挑战武长戈的权威再次逃课。

“傻啊，到时候借口如厕，我用轻功带你过来，一来一回用不了多少时候，武长戈要是问起，你就说你跑肚蹿稀不就得了。”元昶给燕七支招。

这借口真特么色香味俱全。

后来燕七就依计行事了，和元昶在武长戈视线扫不到之处碰头，然后元昶就挟着她一路轻功飞掠，直奔了酉初亭。

到了酉初亭两人才想起来，四季不同，太阳在同一时刻的高度也不同啊，这个酉初究竟是指的哪个时节的酉时初刻呢？

“既然来了就多等会儿好了。”元昶很干脆地道，“这会子太阳才刚开始西沉，我感觉不会等太久。”

那就等吧，反正我正蹿稀呢。燕七向来从善如流，也就不着急了。

随着日头偏移，光芒扫过高高矮矮横逸斜出的山石，有那么一束灿烂却并不耀眼的光，穿过山穿过亭，淡淡暖暖地洒在了石桌上。七面小镜接收了这光，并且将它温柔地折射了开去，顺着光柱，燕七同元昶的视线落在了红色亭柱用金粉书就的经文上。

七枚小镜，照在不同亭柱的七个不同的字上。

可这七个字的周围还有别的字，阳光西落的角度不同，光柱所指向的字必然也有不同，如何就能认定这七个字是小镜指向的真正目标呢？若再过一会儿，光柱挪开，指向的又会是另外七个字了，那时又要以哪七个字为准？

为此两人又在亭内多待了一会儿，然后便打消了上面的疑问，原来柱上的经文字体安排，为了看起来美观，写时有大有小，有胖有瘦，而第一批被光照到的七个字，其大小正好能被方形的光斑含括在其中，而后面再照到的字，不是大了就是宽了，纵然这里面有着因光线角度而导致光斑大小也在变换的原因，但一个最有力的证据可以直接粉碎其它的可能，那就是除了第一批被光照住的七个字可以连接成句之外，其它的字皆无法读通。

七个字分别为：乡，不，云，国，异，物，殊。

“云物不殊乡国异。”燕七念道。

“说人话。”元昶道。

“杜甫的诗，诗题是《小至》，”燕七给三岁时的燕九少爷做诗词听写的时候，同他一起背过这诗，“诗的后四句是‘岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。’云物这句的意思大致就是：我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同。”

元昶看了看亭柱上那七个字，又转头看了看燕七，一脸“我裤子都脱了你就给我看这个”的神情：“然后呢？”

“什么然后？”

“就这么一句诗，然后呢？意图何在？”

是啊，又是解难题又是蹿稀拉肚跑来等日落，然后就得出这么一句既不经典又不通俗的诗来，整这一套的人目的何在？

“想不出来，我要回去训练了。”燕七道。

两个人就很干脆地跑回训练场去了。

燕七被武长戈罚了围腾飞场跑十圈。

理由是拉了这么长时间肚子也没见你肚子瘪下去一点，你说你还好意思腆着脸不挨罚燃烧脂肪吗？

回家的路上，燕七请教燕九少爷：“‘云物不殊乡国异’，单听这句诗，你能想到什么？”

燕九少爷慢慢瞟她一眼：“猜诗谜么？”

哦，诗谜，很有可能。

第83章寻谜谜中谜，解中解。

“谜面要求射什么？”燕九少爷问。

“不知道啊。”燕七摇头。

“这句诗从何而来？”燕九少爷问。

燕七将经过讲了一遍。

燕九少爷托着腮，望向车窗外晚春花繁叶茂的街景，良久方慢吞吞地道：“九宫格起源于河图洛书，上古伏羲氏依河图推演八卦，后成为《周易》来源。而洛书上的图案恰好对应着从一到九九个数字，先人将之演化为九宫格……若此诗来源于那桌面上的九宫格，兴许覆射的谜底便是《周易》中的句子。‘云物不殊乡国异’，云物，意为景物、景色，景即为天；乡国，便是乡土，乡土即为地。因而这句诗若当真隐射的是《周易》中句的话，谜底应该是‘天一地二’这一句，‘云物不殊’，不殊就是单一，是为‘天一’，‘乡国异’，异就是不同，至少也要有两样事物相对比，才能有不同，所以‘乡国异’便是‘地二’。传说中的河图便起于《周易·系辞》中‘天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。’这段文字。”

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