第八十四章 我见（第1页）

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第84章我见

袁崇焕作为一个朝廷命官，竟然生出了私下除掉另一个朝廷大员的念头，倒不是他真的想要叛国。

袁崇焕作为明朝士大夫阶层的一员，自有着他的骄傲，怎么可能会生出屈尊侍建奴想法！这是绝无可能的事情。在当时明朝士大夫们看来，建奴不过是个野蛮落后的蕞尔蛮夷，和野人也差不了多少，哪里能入得了袁崇焕这样正统士大夫们的青眼。鄙视还来不及呢，怎会生出主动投靠之心？

古代中国人对边疆蛮夷的蔑视从称呼上就能体现出来，比如汉朝时匈奴人的自称其实是“匈人”，但汉人为了显示鄙夷，就加了一个“奴”字，把他们称作匈奴。

明人对建州女真人的称谓和汉代匈奴的称谓异曲同工，如同汉朝时把匈人称作匈奴一样，明人亦把建州女真称作贱贬称做“建奴”或者是“东奴”。

由此亦可见，让一个正统的明朝士大夫甘心投靠后金是不可能的，所以那些说袁崇焕早就想投靠后金根本是不可想象的，他想都不会有这种想法。

恰恰相反，他相信自己除掉毛文龙是忠君爱国，是帮助朝廷剪除奸佞。这是过分自负、自我的人缺少换位思考的结果。袁崇焕想要诛杀毛文龙的想法，只是想给自己的行为找一个可以连自己都骗过去的，自欺欺人的理由和借口罢了。

如今袁崇焕面临的局面就是东江镇和毛文龙两者只能存其一，才能让后金答应议和，使袁崇焕从五年平辽中解套。

可这两样又都不是袁崇焕的权限可以决断的，相对来说找个借口除掉毛文龙容易办到些。先毛文龙不是科举出身，更不是东林一脉的人，且在朝廷中的人缘很差，在袁崇焕看来，事后给毛文龙喊冤叫屈的不会有几个。

以袁崇焕对朝廷的了解，自己先斩后奏杀了毛文龙，到时为了辽东的大局，朝廷多半会捏住鼻子认了，甚至为了堵住天下人的悠悠之口，还会替自己找些毛文龙该杀的理由。这就是袁崇焕敢对毛文龙产生杀心的最主要原因。

袁崇焕其人在后世褒贬不一，至今也没个定论，但有一点儿是可以肯定的是，他肯定没有叛国投敌，但他的一些做法却也在事实上帮助了后金。

比如他敞开量地低价甚至免费赏赐给蒙古人提供粮食，导致蒙古人把很大一部分粮食转卖给了正饥荒严重后金，帮助后金大大缓解了饥荒；他擅自诛杀毛文龙导致东江镇很快解体，并且很多毛文龙的部下因为各种原因投靠了后金，这一恶劣行为不但解除了后金大后方的威胁，还很大程度上壮大了后金的实力。

这些都是由于袁崇焕的一己私心造成的，但是要说因为袁崇焕早已投敌，并因为他的一系列恶劣行为通过蝴蝶效应导致了明朝的最终灭亡，也是言过其实。

袁崇焕绝对没有那么大的能量。明朝灭亡乃是大势所趋，是当时的明朝已经腐烂透顶，且积重难返病入了膏肓，神仙也救不了它。

我甚至不敢想象！一个能被只有几十万人口蛮夷小族给征服的明代中国，假如继续由明朝统治下去，并应对清末时期面临的局面，该是个什么样的后果？

这并不是我个人的危言耸听！就我个人看来，自宋朝开始，汉文明已经出现了严重的问题，甚至可以说已经病入膏肓！到明末时已经丧失了任何自我修复的可能。像明朝这样一个文弱又严重内敛，一盘散沙又毫无实质内核的衰弱文明，在没有外力的注入下，能否挺过大殖民时期的洗礼真是个大疑问。

事实上，我本人更倾向于假如没有满清入关，并抓住大殖民时代的尾巴给中国奠定了庞大的领土基础，并最终以惨重的代价挺过大殖民时代。现代中国极有可能已经不存在了，如今中国的土地上很可能分布着一群语言相近，文化相通的小国，这群小国就是殖民时代退潮后殖民者遗留的产物。

相反，假如能站在局外人的角度看待满洲人，这其实是一个值得尊重的民族，他们仅仅凭借几十万人口的体量，就征服并统治了一个庞大的古老帝国，并赋予这个衰老的帝国以最后的辉煌。

奄有天下的满清，借助于新生政权的蓬勃朝气和汉地中国的整体力量，抓住大殖民时代的尾巴，在百余年间里北拒罗刹、收服蒙古、远征西域、臣服青藏、收复台湾等等，使得一片片脱离华夏近千年的故土重新回到了祖国的怀抱之中。这些历史功绩，是不容抹杀的。也正是因为有了满清的收复故土，才有了我们如今对新疆、西藏、内蒙、东北、台湾等等地方的“自古以来”。假如以上领土都不在手中，就如外东北和外西北那样，恐怕也只能以自古以来聊以自慰了。

可反观本应该同样朝气蓬勃的——初创时期的明朝呢？

同样是被蒙古征服，挣脱蒙古桎梏后的俄罗斯人痛定思痛，选择的是干掉每一个可能的威胁，不管现在还是未来的威胁，只要能力允许，都统统干掉，把自己的防御圈无限扩大，直至达到自己的能力极限为止。结果就是造就了领土面积空前庞大的沙俄、苏俄以及至今依然庞大的现代俄罗斯。

同样是挣脱了蒙古枷锁，可咱们的大明帝国却转身向后，选择了内敛，甚至初代皇帝朱元璋明确规定了不能扩张，他制定的不征之国名单几乎包括了所有和帝国领土接壤的邻国，甚至包含了没有领土接壤的日本。

反正在明代，只要不是说汉语，用汉字，遵循孔孟之道的人，都没有资格做大明帝国的皇民。就连近在咫尺的台湾岛都被明廷嫌弃统治起来太麻烦，岛上的生番太桀骜不驯而主动放弃，已定居的的少量汉人被强制内迁，到了明朝中后期，甚至连没有生番存在的澎湖也被主动放弃了。

万幸的是海南岛因为距离实在太近，岛上的汉人又实在太多，算是没有像台湾和澎湖列岛那样被明朝主动丢弃。

有明一代，几乎完全没有主动对外扩张过，即便是明初洪武和永乐年间对蒙古的征伐，更多也是为了防御，是为了道统之争，而不是扩张意义上的的征服。千年旧土“南越”也是在明代被“法统”上承认分家。

除了军事上孱弱，政治上内敛之外，晚明时期的中国，随着程朱理学和6王“心学”的兴起，儒学彻底走进了空谈心性，不务实事的死胡同。士大夫们把控的大明王朝丧失了一切进取精神，他们如鸵鸟一样把头埋在沙子里，拒绝了解任何外面的世界，抗拒一切社会进步。

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