第47章 商旅无法看清其面容(第6页)
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“其一,《烈焰七式》真谛,在于对法则的颠覆,‘烛火’亦如是。其他火系秘术,或许仅能造成表面烧蚀;但‘烛火’却能于法则层面,对事物进行由内而外的瓦解。
“其二,施放‘烛火’,需摒弃顾虑,摒弃恐惧,以坚毅无匹的精神意志为引,方可点燃自身生命能量与潜能。
“附注:我愈好奇《烈焰七式》开创者赤阳君究竟何许人也,亦想知道他为何在第八境时走火入魔、自行废去修为——是因飞升为虚妄,抑或另有缘由?”
…………
完成实验记录后,戈尔始继续研读大齐国师与哈特曼写在残卷的注解。
如今戈尔对“烛火”已有初步领悟。
他欲将自己的见解与他人观点对比,或许能有新的启迪,亦能现先前忽视的细节。
“猎魂联盟”国师对“烛火”的认知,犹如“舍身忘我,至死方休”、“烛尽方显泪之竭”。他坚信生者当克己奉公、全力以赴,为联盟、为民众倾尽所有能量,推动“猎魂联盟”朝着更光明的未来前行。
哈特曼对“烛火”的解读,则是“人生似烛,终有终结”。他以为,既然生死有定,那么生之时不应沉溺于黑暗,而应热烈燃烧、璀璨生辉。
“未曾料想,众人对同一秘术的解读竟有如此差异。”戈尔心中暗叹,“但我认为,我的理解或许才是最接近《烈焰七式》真谛的。”
他庆幸自己在悟道之前未受这些“权威”观点的影响。
否则,他的思维极有可能受到局限。
当然,国师与哈特曼的理解有所偏离,并非因其悟性不足,而是身为“猎魂联盟”本土居民,他们鲜有机会去质疑权威、挑战既有规则。
“或许正因如此,哈特曼至今只掌握《烈焰七式》前两式。”戈尔心中揣测。
…………
龙吟学院坐落于洛京郊外,紧邻废土河畔,依山傍水,景色苍凉而秀美。
学院布局严谨,采用大型四合院结构,沿中轴线依次排列,均为白墙灰瓦,仍保留一丝清雅古朴之韵。
各建筑内,均有导师传授知识,解答疑问。
习习凉风中,可闻导师们的高谈阔论,有学生们的激昂辩论,有刀剑交击的铿锵,有竞技获胜后的欢庆……
种种声音交织,却不显嘈杂刺耳。
反而如交响曲各声部,按特定节奏汇聚,形成龙吟学院日常生活独特的乐章。
此时此刻,学院一间不起眼的侧室中,一名三四十岁、身着蓝灰色法袍的男子端坐书桌旁,一手翻阅古旧书籍,一手握笔在白纸上勾勒描绘。
他面色苍白,鼻梁挺直,眉眼浓密。
容貌虽清秀,却显得颇为疲惫,仿佛数夜未眠,眼圈深陷,黑如墨染。
此外,他的坐姿颇显怪异——背部弯曲如虾,头部几乎贴于桌面,目光紧贴书页。
只见他边画复杂图案,边低语默念:
“‘眷恋符’,旨在激他人爱慕之情,需依赖媒介‘相思籽’,即‘红果籽’挥作用,配合‘眷恋咒’——‘灵承阴极,气承阴极,一粒摄心,情丝牵萦。’
“‘眷恋符’与‘回符’作用相近,务必牢记两者区别,以免混淆。前者能使对方对自己产生爱意,后者则能唤回旧爱之心。
“……”
“‘化蛇符’,主要应用于操控蛇类护体,即召唤蛇灵守护自身。
“施放‘化蛇符’时,须诵念‘化蛇咒’,内容如下:‘蛇师蛇师,伏地盘旋,雷火熠熠,隐现自如,穿林越谷,召之即伏。’
“绘制此类符文过程中,要求极为严苛——书中原句为‘向东取气一口,纳入丹田,下至脐下一寸三分停顿,再上行至唇齿间,对符一吹,墨迹聚于圈内,乃为祖气’。稍有差池,符咒即失效。
“……”
因他在绘符念咒时未动用生命能量,故纸上符文并无凡特性,仅为他的复习笔记。
就在这时,有人轻轻推门而入。
“莫砺,你近来准备得如何了?”
来者是一位五十多岁的壮硕男子。
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