第六十二章 龙龘一统天下 龙年话龙谱新篇（第1页）
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美智子使用弥天大镇，吸得宇宙之气。体形慢慢变大。誓与这里的一切同归于尽。
一声鸡鸣，但见霞光万道，瑞彩千条。一道佛光普照下来。草木复苏，山川复流，众人皆醒。
听得钟鼓齐鸣，经声阵阵。万籁俱寂，正气充盈。
两朵祥云飘浮空中，佛顶骨舍利子稳然端坐，口中诵读华严经，多多莲花喷涌，“苦海无边，回头是岸。法海无边，回头是岸……”
美智子吸不得灵气，身形逐渐萎缩。美智子还想拼死挣扎，拔动身躯，向前迈来，想要踩死神兵神将，龙军兵马。
祥云之上，龙龘一记七宝莲花打来，把美智子捆了个严严实实，动弹不得，现了原形。
神兵神将隐去，天光大亮。众人降下云头，相互引荐，寒暄已毕。
众人到至建邺，金銮殿坐下。龙龘揽着啸昂的手，“哥哥，一别多年，今日相见，心甚欢喜。今日一聚，誓不分离。兄长且居建邺，兴旺寅国。也不枉大丈夫一世作为。”
啸昂道，“弟弟此言差矣，我若居建邺金銮殿，弟必会回长安，岂不又要分离，再要见面，更不知何时矣。”
“那可如何是好，要不兄长随我赴长安。”
“无需如此，今即至建邺，就在建邺久居岂不更好。”
“如何居得？”
“弟且听吾讲，寅朝气数已尽，虎族当退，不可强为。顺天应时，龙族当兴，现江南已尽归龙族，天下一统。弟当顺天命，应民意。一统天下。我虎族应时隐退，我亦无执掌朝政之心，更无一统天下之意。我将弘法于牛山，已随我愿。”
龙龘恋恋不舍。群称呼应，推举龙龘一统天下。
华夏迁都建邺，以巩固江南政权。
东北尚有倭寇作乱，龙龘封泰哥金为东北王，率领虎军虎将镇守东北。虎军得知回归家乡，哥哥涕泪交流，征杀多年，终于可以回家了。
至此，天下一统，太平盛世。
龙，在中华民族的信仰中，成为祥瑞和尊贵的代名词。
古代的帝王会被称为“真龙天子”，评价一个人才高且不鸟潜规则会说他“龙性难驯”。远古时期的信仰，大致可以认为龙是可以兴云布雨的神祗，形象可能来源于天上的彩虹。
对于农耕而言，水旱这些现象对于收成有着直接的影响，因此，形成了最初的龙神信仰。
在现实中，蛇、鳄鱼等生物都被认为是龙。
传闻，夏启曾经乘龙直上昆仑三重天，最终到达了最上层的天庭，于此拜见天帝，求得神乐。
还有夏启食龙的记载，根据出土文物推测，这里的龙很可能就是鳄鱼。玉帝在天庭也穿五爪金龙的龙袍，这说明五爪金龙就是天龙；地龙则是我们所说的龙脉，以镇守名山大川为职责；海龙地位最低，四海龙王就是海龙。
海龙天生不是龙，按照传说，是蛟与蛇修炼、鲤鱼跃龙门等变来的，由此可见，金翅大鹏鸟包括玉帝食用的都是海龙。
随着时间的流转，龙逐渐走入寻常百姓中间，成了凝聚民族自信心的文化符号，炎黄子孙也开始以“龙的传人”称呼自己，有了不可替代的意义。
甲辰龙年。提起龙，大概每个中国人都有所感、有话说。比如，茶有“龙井”，剑有“龙泉”，水果有“龙眼”，地名有“龙游”“龙翔桥”，等等。
中国人对龙的喜爱与崇尚是毫无保留的，这在不少描述中都有体现。像《山海经》里提到诸多神灵异兽，其中不少拥有龙或龙身；屈原《九歌·河伯》以“驾两龙兮骖螭”描绘龙可通天的神异；李白写下“熊咆龙吟殷岩泉”，用龙吟来形容天姥山间流瀑令人战栗的震响。
大概从商周起，龙的意象与皇权逐渐关联，并构建起等级、舆服等制度，以神化政权、巩固皇权、加强统治。比如，天子挂九旒龙旗、着龙衮，龙辇、龙驭、龙袍、龙纹等都是电视剧中常见的名词；秦始皇大一统后，被称为“祖龙”，汉代王充解释说“祖，人之本；龙，人君之象也”。
因其威武雄奇的形象和扑朔迷离的身世，龙又颇受志怪小说青睐。《搜神记》中，龙多是神人坐骑或司雨神兽；《西游记》中，四海龙王被迫赠予悟空金箍棒、金冠、金甲和云履。
与此同时，龙与人也生出更加亲密的关系。形容人出类拔萃之时，会说“人中龙凤”，描述人体态轻盈之时，会说“婉若游龙”。《庄子》用“尸居而龙见，渊默而雷声”来形容君子，王安石在《龙赋》中用龙德来写人德……可见古人认为，只有品德高尚的人，才能以龙来比拟。
以龙喻人，犹嫌不足，于是，文章雄健、文采华丽，称为“龙文”“龙章”；书法笔势刚健、变化无穷，则是“矫若游龙”“龙骧豹变”；绘画有张僧繇“画龙点睛”等故事；文赋有刘禹锡“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”等名篇。
穿越漫漫历史长河，我们现，龙对中华文明的意义是脱实体、别具一格的。在中华文化中，龙布德泽、润万物，是善良、力量和智慧的象征。距今约7ooo年至5ooo年的仰韶文化，先民将人骨、蚌壳摆塑成龙、虎等造型，或与星象有所关联。农耕社会，风调雨顺意味着五谷丰登，古人将“生命之源”水和龙绑定在一起，相信龙可行云布雨，通过舞龙、祭拜龙王祈求普降甘霖。
中国龙或是潜于深渊、或是遨游九天，都展现出奋进取、迎难而上的精气神。“龙腾虎跃”“云起龙骧”“龙马精神”“龙凤呈祥”等成语，舞龙、赛龙舟等民俗活动，饱含劈波斩浪的豪情，寄寓美好生活的愿望，激励人们活力向前。
龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量。可以说，龙文化蕴藏的奋图强的精神，一直流淌在中国人的血脉中。
龙，在中华民族的信仰中，成为祥瑞和尊贵的代名词。
古代的帝王会被称为“真龙天子”，评价一个人才高且不鸟潜规则会说他“龙性难驯”。远古时期的信仰，大致可以认为龙是可以兴云布雨的神祗，形象可能来源于天上的彩虹。
对于农耕而言，水旱这些现象对于收成有着直接的影响，因此，形成了最初的龙神信仰。
在现实中，蛇、鳄鱼等生物都被认为是龙。
传闻，夏启曾经乘龙直上昆仑三重天，最终到达了最上层的天庭，于此拜见天帝，求得神乐。
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