第59章 太上忘情非无情破而后立的信仰（第2页）

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“告诉自己，要忍，要等，要韬光养晦，他开始像对待一株植物一样对待自己，给予自己阳光和雨露，最重要的是时间，要拿出充分的耐心去等待。”

“当黑暗过去，他不可避免地变得冷漠和安静，刚开始，会怨恨埋怨，渐渐地，他开始明白自己也并非仙神，仅仅是一个物质世界的普通生物，一个凡间社会的普通人。”

“不能对别人无条件的爱，也没有博大的胸怀，一样有人性的弱点，就这样，他对世界的看法变了。”

“开始，他把别人当仙神，后来仙神抛弃了他，他也抛弃了仙神。”

“他慢慢开始把自己当成仙神，再后来，他又现自己并不是仙神，只是普通人，而且大家都是普通人。”

“所以他开始原谅别人，也放过自己，我们关于爱情、亲情、友情的信仰都是被建构起来的，建构初时，他仅提取了这些里面最美好的品质来作为材料，体现了人性的辉光。”

“当我们因自己的期待没有达到，因被辜负背叛而受伤，自然就会开始怀疑这些信仰，开始对任何感情都不再相信，也开始推翻过去这些理想化的信仰。”

“但问题在于，既然这些美好概念是从群体中抽象提取出来的，他其实不适用于每一个个人，具体到个人身上，有好有坏，有善有恶，我们终究会接受人性的复杂，拥抱这个错综复杂的现实。”

“其实，在大部分平常的情况下，人性既没有我们想象中那么善，也没有我们想象中那么恶，既不能因为自己遇见过人性的恶，就否定人性中的善，也不能只希望人性有善，就拒绝他的恶，善恶都糅杂在人性里，允许人性的这种复杂性存在，才是一个真正的强者。”

“而这，就是包容。”

“归根到底，我们还是要相信人性中有好的一面，但不要太期待，更不要以此去绑架别人，也许就会有意料之外的惊喜。”

“我们只能要求自己做一个什么样的人，不能要求别人，当体会到自己身上，仍有神性的一面，愿意去付出，去爱不完美的自己，爱那些有缺点的别人，也许又会体会到别人人性中的一点微光。”

“用自己的微光，吸引到一些微光，就足够了，这个时候，就会活得比较自在，因为此时他的心中有爱，心中有爱时，刹那就是永恒。”

“这就是大爱的出现，他的信仰，已经被重建了，他便不是从前那个懵懂的他，那时候的他，未经世事锤炼，是脆弱而理想化的。”

“如今，他履险而幸存，这时的信仰深深扎根于现实，变得踏实而坚固，他还是爱这个世界，但这个爱，是怀疑过之后，依然去爱的坚定，是看清人生的艰难，人性的复杂，依然去爱的勇敢。”

说到这里，刘孝至看着嬴政，看着嬴政在细细回味。

“七情之中，以爱开展的修炼就是如此升华的，而爱就包含了七情里面的各种情绪，其他的路径也是殊途同归，走的路径皆是一样，都是在崩塌中重新构建，不断地破而后立，不断地提炼和升华。”

然而刘孝至不知道在哪里掏出一个梨子，毫不关注嬴政那意外的表情便又接着说道。

而嬴政也仅仅是稍微震惊了一下，他没想到刘孝至在讲着这么沉重的话题的时候，竟然就犹如拉家常一般，以这么平淡且随性的方式去讲解。

“太上忘情非无情，看透凡情凝道心。”

“七情的修炼，是以绝境的痛苦来进行体悟，从而最终斩除心魔，破除迷障。”

“七情，是驳杂的，所有的喜怒哀思悲恐惊，都是对每一件事物，经历的真实情感反应，在这个反应的过程中，你的认知意识体系会不断地崩塌，从而重新构筑，进而提升，直到忘情。”

“当你真正将七情迷障破除，你的道心将会变得前所未有的稳固，不会轻易被挫折打败，这样你才算是破除迷障，看清前路，这样你接下来，才能面对更加强大的，真正的对手，也就是欲执的修炼。”

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