第二百八十六章 被诅咒（第1页）

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“谨遵大师法旨。”黑袍人点头说道。有了隐门大派大禅寺主持的肯，那么他以后做事就可以无所顾忌，不怕华夏的其他隐门来‘替天行道’了。

事情处理完毕之后，空见禅师闭上了双眼，开始继续参禅领悟。就像过去的老学究一样，领悟他所谓的心得。其实华夏的隐门功法流传到现在已经非常的没落了，这些心法想要靠‘领悟’去获得新的进展，非常的难。不过虽然他们不能在修为上有所进展，对他们的身体还是很有帮助的。现在华夏一些隐门中人，他们的寿命基本都在12o岁左右，大大的过了普通人。

见到空见禅师不再理会自己，黑袍人也转身离开。

之后的几日中，缅甸国和华夏的交界边境接连生了数起离奇的案件。在几个偏远的村庄里，一些人家的婴儿突然失踪，离奇的案件连续生了49起之多，引起了当地政府的极大震动。警方出动大量人手追查，但仍然查不出个所以然来。

最后因为害怕消息泄露引起社会动荡，和华夏一样，他们做了封锁消息的举动。后来一些多事的人在网上爆出这件事情，引起轰动之后，帖的人被抓，罪名是散布谣言。以后论坛上再出现类似的帖子立即被删除，随着时间的推移，这件事情也就逐渐被人们给淡忘了。

这件事情其实也是人为的，犁头巫家没有那么大的本事可以无声无息的掳走小孩。但他们可以出天价去买，有了大价钱，很多人可以不要命的去干这些事情。隐门的人根本不缺钱，犁头巫家擅长巫术整人，帮助一个官员除去政敌或者帮富婆除去小三收的都是天价。

这件事情生在边境的小国家，所幸不是生在华夏。大禅寺的空见禅师让黑袍人不在华夏胡作非为也算是有先见之明，这种事情普通人不知道是怎么回事，但在隐门的人眼中都是心头雪亮的。要是被一些心存‘正义’的隐门人士知道了，或许会引起隐门界不小的动荡。

当然这些人也并不是真正的正义，只不过是借正义之名想压榨一些修炼资源而已。隐门中人虽然表面上说互不干涉，但做事情也有一些隐藏的规则，一旦犯了这个规则就会给别人打压的借口。

但不管空见禅师这么做的原因是什么，他也间接的为华夏子民免除了一场灾祸。

犁头巫家的宝典是《鲁班全书》，这本书上卷记载的是工匠制作之法以及风水之术。中卷记载的则全是一些恶毒的巫术以及其解法。鲁班当年是一位圣人，是木匠的祖师。先开创了镇宅木板，家具风水，修造符法，以及鲁班真尺和石匠要令。

其中鲁班真尺流传最广，就是木匠的工具驱邪。到了现代华夏很多僵尸电影都沿用了这一点，木匠的墨斗和尺子可以镇压僵尸。而石匠要令在民间也有流传，石匠的锤子和钉子也可以驱邪避凶。

后来鲁班飞升成为地仙，制造了一个木鸢让家人骑乘一起飞升。飞升之后，他把《鲁班全书》留在了人间，他有感于这本书太过阴毒，于是把这本书改成《缺一门》。意思是说凡人要练习这本书上的巫术，都是缺心眼缺道德，以至于祸及家人或者自身。有的会失去亲人，或者自身缺胳膊短腿瞎眼。后来鲁班被奉为了风水学术和木匠的祖师，在地仙之中被封为‘土地神’。

隐门中流传犁头巫家的宝典是《鲁班全书》，实际上只有犁头巫家的当家人一个人知道，他们修炼的是古手抄本《缺一门》

虽然这本书上记载的巫术很邪恶，但邪恶的不是这本书的本身也不是鲁班，而是使用它的人。鲁班被称为圣人，因为他开创了巫术之道。这是一种另辟蹊径的道，道法自然，存在就有他的道理。这就像在自然界有很多的毒蛇毒物，人们不能因为它们的危险而让它们绝种，毒只不过是它们的生存之道而已。

所以《鲁班全书》如果用的得当的话，也可以惩奸除恶。

书中的‘木偶镇神术’被称为邪术，也即使黑袍人口中的禁术。此邪术是利用婴儿的灵魂炼制木偶，在木偶上刻上想要害的人的生辰八字或者他用过的旧物。那么这个婴儿死时的怨气则会全部转嫁在这个人身上，尤其是七七四十九个婴儿的怨气则是更加的恐怖。

被这种怨气缠身的话，这个人会被活生生的吓死。

天南省的勐捧镇，一个幽暗的地下室中。一个黑袍人手拿着一个木偶，上面写了‘王天’两个字。上面则是缠着一块白布，这块白布是从王天穿的一件运动服上剪下来的。他们想要得到王天穿过的旧衣服非常的容易，因为王天白天在上课，他那个别墅根本是一个人都没有。

旁边则是一个很古老的木质工具，类似于古代的榨油机，不过此时机器的一头一根竹管里面流出的，全部是猩红的血水……

王天正在上课的时候，突然系统传来提示声。