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所謂「開中法」就是讓商人運糧到邊關換取鹽引。

鹽引誰都想要，但長途運輸耗費巨大，商人逐利，便想出一招來，在邊關就地僱人墾地種糧，收穫之後換取鹽引，此種屯田被稱為商屯。

但漸漸的，鹽引越開越多，兼之宗室、外戚、權宦紛紛討要鹽引，商人們往往沒法第一時間用鹽引兌換到食鹽，只好「侯支」。

這一侯不知道侯到什麼時候去。

據說正統年間兩淮度轉運使司就曾奏，「有永樂中侯支，到今祖父子孫相代，尚不能得……」

而另一方面，商屯大興，當地糧價自然下跌，如果仍按照原來比例兌換鹽引，當地官府、軍隊也覺吃虧，十分不滿。

到了弘治五年，戶部尚書葉淇應兩淮鹽商所請，改革了「開中法」，鹽商不必再屯糧於邊關，而是向產鹽地都轉運使司繳納高於邊關糧價的銀兩，即可換鹽引。

如此一來，商屯迅瓦解，邊軍的糧餉再次成為問題。

今年二月里，楊一清的摺子遞上來時，瞬間就成了朝野議論的熱門話題。

沈瑞回京後在楊廷和、王華處都聽過此事。

而這兩位閣老對此都持否定態度因為鹽引泛濫更是大明之禍！

沈瑞是傾向於商屯的，只是先前不好多說，不單是師公、岳父的態度。

還因為，廢除了開中法的是弘治皇帝，壽哥對弘治皇帝的感情他是再清楚不過。

他擔心壽哥會「無改父道」。

而現下，壽哥既然提出來楊一清的奏摺，這般直接來問沈瑞，甚至提了登州和遼東的屯田，想來也是認可了商屯的。

沈瑞捋了捋思路，便道：「臣對此事確有耳聞。老大人們都是擔心鹽引。臣先前也深以為然。」

他道，「不過剛才與皇上、與子闊兄一番深談，倒是有了個別的想法。」

見壽哥點頭示意他繼續說，沈瑞便道：「鹽引確實不可再用，卻可用別的，比如，登州繭綢、松江棉布，是否可設一個延綏馬市總代理？」

「還有海貿，是否能做一二准入證？又或者想售賣某種商品往倭國，必須在在邊關繳糧多少石？又或者，邊關繳糧可抵扣海貿稅銀若干。

「代理不是總也不變的，代理資格也要看繳糧多少來定。

「繳糧抵稅也是隨行就市，根據當年糧價來，當然，至少要比所繳稅銀低上一二成，商賈最是精明，賠本的買賣是沒人做的。

「此外也可在山陝設商籍，同山東一般，只不過需要是在當地屯田多少、納糧多少，才有資格讓子弟落戶參與科舉。

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