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“‘罗马帝国’的公民？哪些人是？”吕西安问道。
“那些在各方面有一定的成就，为人类的进步做出了贡献，推动了人类的进步的人，只要他们向‘帝国元老院’提出申请，并经由‘元老院’审核通过，他们就能拥有罗马公民的身份。我们将各种非政府组织，各种打着‘慈善’旗号的组织，都放在‘罗马帝国’境内。将‘罗马帝国’弄成一个文明上的灯塔。嗯，凯撒和屋大维用武力建立了一个伟大的罗马帝国，而今天，我们用对文明，对人类的爱，建立了另一个可以成为人类精神的灯塔的罗马帝国！你们看，这多好。而且，这个‘罗马帝国’的皇冠是可以在家族中传承的。”
“那么，这个‘罗马帝国’的经费怎么来？”拿破仑问道。
“这还不简单？”吕西安道，“‘罗马帝国’乃是法兰西共和国最亲密无间的盟友，法兰西共和国给她的好盟友一点经济援助，这不是很正常的事情吗？这种事情，分分钟就能搞定。”
约瑟夫却摇摇头道：“吕西安，动动你的脑子。”约瑟夫道，“这样简单的办法，拿破仑难道想不到？你以为我们家里就你会薅法兰西的羊毛？在如今法兰西人民对拿破仑充满了感激和崇拜的时候，这样的小事情，他们的确不会在意。但是将来呢？世界上所有的激情，都像是潮水，上升得快，下降得一样快。无论是感激还是崇拜，都不见得能持久。将来，尤其是将来我们都不在了的时候，我们的对手可能就会用这个来指责我们占法国人民的便宜。
我不是说我们不能占法国人民的便宜。这种便宜，不占白不占。但我们不能占得这样明显，这样的没有技术含量。其实要弄钱，方法多得是。比如说我们建立一个专门用于人道主义救助的组织，接受各方的捐款，用于各种慈善事业。而这些现金当然可以存入我们罗马帝国的银行，这里面就能赚不少钱。嗯，为了鼓励善行，我们可以规定捐款达到一定数额的人就可以得到‘罗马公民’的光荣身份，捐得更多的可以成为‘罗马骑兵’甚至是‘罗马贵族’。我觉得，仅仅靠这些，我们就不用担心维持‘罗马帝国’的钱的问题。”
“这？还有这种操作？这样一来，今后就算我们的后人都是笨蛋，单靠卖罗马公民和贵族的头衔，说不定都能过好日子了！”吕西安觉得自己又学到东西了。
这在后世其实已经是非常常规的操作了。比如某个连政府所在地都是租借来的，没有一寸自己的国土的“疑似国家”——耶路撒冷圣约翰医院骑士团国，不就是靠着满世界批“圣骑士”称号，过上了不错的日子吗？要是运气好，遇到了东亚某宝岛上的凯子，再来建个交，然后时不时的弄点要断交的闻，让凯子们维持一下邦交，那日子真是不要过得太美。
“我觉得第三个方案应该不错。”拿破仑最后说，“看来我们要再派一个人去，和我们的教皇冕下接触一下了。”
当然，这个事情不能太急，很多事情还要慢慢的准备，比如说，这样做显然会导致奥地利的不满，甚至说不定还会有一场的战争。虽然再普鲁士已经残废了的今天，奥地利未必有开战的胆子，但是，必要的准备还是必不可少的。
除此之外，要让法国人民对波拿巴家足够的拥戴，他们还必须想办法提高老百姓的生活水平。“宙斯计划”虽然已经成功，但是要完全变成生产力的优势却还需要时间。
前一段时间的战争，带来了各种赔款，这本来是好事，但是另一方面，这些钱涌入法国，尤其是拿破仑的作战津贴给的又多，也带来了一定的通货膨胀的问题。
除此之外，还有通往爱尔兰的航道的问题，这些问题中的任何一个，就目前来说，优先度都在如何称帝之上。
不久之后，拿破仑向教廷派出了使者，不过这个个使者并不是去讨论称帝的事情的，而是和教廷继续就天主教在法国的地位进行讨论。
对于能恢复法国教区的事情，教廷和圣座当然都是非常的热心的。因为即使法国经常有对一些对教皇对教廷不敬的行为，但是在支持天主教的国家中，还真再也找不出一个可以和法国相提并论的国家了。
西班牙的时代已经过去了，他们如今已经不再是当年那个纵横七海的一点零版本的日不落了。奥地利呢，教廷一度非常希望它能把大旗扛起来，但是现在看看，奥地利完全是当不起这样的希望。如果还不能收复法国教区，甚至最后弄得法国那边也和当年英国一样，弄出个什么法兰西圣公会来了，那天主教就真的要凉凉了。
不过双方在一些条件上还存在争议。法国人要求，法国的天主教会要有如下特权：
第一，法国教会财政独立，没有向教廷做贡献的义务。在法国，也不再实行十一税之类的宗教税收。
第二，法国教会拥有独立的人事权，无论是红衣主教，还是大主教、主教，一直到最底层的本堂神父和牧师，都由法国人自己任命，并通知教廷备案，（注意，是通知，不是上报）教廷不得以任何理由，干预法国教会的人事权。也就是说，在法国，谁当红衣主教，谁当大主教，谁当主教什么的，都由法国人自己（拿破仑）说了算，教皇你哪里凉快哪里待着吧。法国对教区进行调整，建的教堂等等行为，都不需要得到教廷批准，可以完全自主的进行。
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