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甚至于，这些人大批大批的变成了阿妹你看的思想，甚至阿妹你看的利益的传声筒，甚至出这样的自甘堕落的无能的感叹：
“单靠这片黄土已经孕育不了的文化了”，“这片土黄色的大地不能教给我们什么是真正的科学精神”。
并进一步得出“我们必须拥抱蓝色文明”这样的全面投降的结论。
当然，阿妹你看的这种做法也是有风险的。就当年祖龙南游吴越，也是想要用自己的强大来震慑不臣。而他的行动也确实起到了一定的效果。只是，英雄之所以不同于庸人，正在与庸人们在面对巨大的差距的时候，只会五体投地的拜服，而英雄们却被激出了“彼可取而代之”，“大丈夫当如是也”的志向。
而种花家最值得骄傲的一点就是：我们在任何时候都不缺英雄。“王侯将相，宁有种乎！”
不过德萨林并不是刘项那样的英雄，所以法国人给他看的那些深深的震撼了他，这也为法国人此后和他的谈判奠定了一个不错的基础。
第二百九十一章，贸易和富裕
德萨林在法国各地参观了一圈，然后便去了被他身边陪同的人赞誉成“奇迹之城”的巴黎。他先在蒙马特尔高地拜会了真理部长吕西安。
对于在什么地方接见德萨林，吕西安是有两个备案的。一个是在正儿八经的真理部大楼，也就是原先的波旁大厦。（这座建筑在原本的历史上落入了缪拉的手中，成为了他的府邸，并被命名为“爱丽舍宫”）另一处就是在蒙马特尔高地上的极乐宫。
极乐宫是吕西安的私人府邸，它建筑在另一个时空的“圣心教堂”的位置上。它和蒙马特尔高地上的任何一处寻欢作乐的地方都不远，但却又能相对闹中取静。这也许是另一个时空的“圣心教堂”建造在这个位置的原因。不过和那个时空不一样，在这个时空里，这里是凡人享乐的所在。如果一定要说它们有什么相似之处的话，那大概只有建筑的材料和颜色了。
和另一个时空中的“圣心教堂”一样，“极乐宫”也是用一种叫做“伦敦堡”的特殊的白色石头为主要的建筑材料的。当这种石头接触雨水后，便会溶解出一种俗称玻璃屑的白色物质，因而这种石头就具有在风雨冲刷中越变越白的特点。
每当雨后初晴，阳光照射过来，洁白的“极乐宫”反射着阳光，晶莹璀璨得就真的如同天上的宫殿。
依照拿破仑的安排，在德萨林在法国考察期间，真理部和公安部的人一直跟着德萨林，观察他，记录他的一举一动。这些记录都被送到真理部和公安部的分析中心，进行分析，以判断他的性格和倾向。
而无论是真理部，还是公安部，在对德萨林的分析中都提到了这么几两：
第一，德萨林相当敏感，在一些事情上表现得骄傲，但在事实上，他对于自己的出身相当自卑。因为他对于人家对他的接待是否礼貌非常的敏感。或者说得更明白一些，这是一位有点爱慕虚荣的毛病的人。
第二，德萨林对于奢华的“高档生活”非常的向往。例如在吃饭的时候，他看起来总是更喜欢吃诸如“松露”、“鱼子酱”这样的高档食物，而观察他的人从他的一些细节动作中却可以看出，他事实上并不是真的喜欢这些东西的味道。（其实就松露这种东西，虽然号称“钻石级食材”，但是味道怪异，第一次吃就喜欢它的人，其实是相当少的。）不过分析人员认为，他对“松露”“鱼子酱”的喜爱却也是自内心的。他未必喜欢这两样东西的味道，但是却非常的喜欢它们所代表的地位和奢侈。
依据这两点，以及其他的一些细节，吕西安做出了在自己的住处，“极乐宫”接见德萨林。
当然在此之前，也需要一些准备。比如不断地向德萨林暗示，吕西安部长很少会在“极乐宫”接见其他人，只有最受重视的人才能获得这一殊荣；真理部大楼相当拥挤，并不适合作为接待贵客的地方，在那里被接待的只是一般的人物；“极乐宫”是法国最为豪华，档次最高的所在，没去过那里，会被真正有身份的人看成土包子的。
在做了这些准备之后，当吕西安向德萨林出邀请，邀请他前往“极乐宫”的时候，德萨林高兴得差点没控制住自己。他的心中顿时充满了对吕西安，对波拿巴家族的感激。
两天之后，吕西安在德萨林接待了德萨林，他先问起了德萨林在法国的生活；而德萨林则对法国人给他的热情的接待表示了由衷的感谢。
德萨林向吕西安表示，法国之行让他增长了很多见识，他对法兰西的富饶和强大印象深刻。希望能得到法兰西的帮助，将圣多明各建设成一个民主和富裕的绿洲，让圣多明各成为中美洲的黑色法兰西。
因此，他表示法兰西是全世界民主和自由的灯塔，照亮了全世界人民前进的方向；法兰西也是世界人民前进的舵手，只有在法兰西的引领下，世界人民带能得到富裕和解放。圣多明各的黑人愿意在法兰西的领导下，在天降伟人，第一执政拿破仑下的引领下，向着自由和富裕前进。
当然，上面的这些都是官面上的说法。而据一些“历史明家”的说法，其实两个人的见面根本就没有这么正式，这两个人一边吃喝玩乐，一边胡吹乱侃。最后，德萨林向吕西安请教了这样的一个问题。
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