第121章 新竹花房的影响力命里缺瓜的唐鑫森（第2页）

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这位脱口秀主播的话是传得比较广的，因为《奥普拉脱口秀》从1986年就开始播放了。

主播奥普拉用唾沫横飞的嬉笑怒骂形式，将该事件中苔最高机构的无能揭露得淋漓尽致。

就这样，得到声援的苔民众继续站街纳凉。

紧急宪制也空有其表了，在受到国际关注的情况下，连最高机构也不敢强硬对待岛上民众，只好任由他们乘凉。

大家一致认为，最晚明早{停止建设}这样的声明就该布了。

……

晚霞笼罩，青烟袅袅，河岸边的泰雅族女生祖马小婷，冲慢慢驶回的小船招手。

小船共计三艘，楚河和他的摄制小组跟在最后面，远处一坨红红的区域是个独岛叫{红树林}，由于全部是短小水渚植物红茄苳组成的，所以得到这个名字。

今天下午楚河率领《独家日报》摄制组来新丰乡的时候，他才惊愕地现原来红毛港附近有一个泰雅族新的聚居点，也就是祖马小婷他们的聚落。

打听过才知道，是之前他们生活的山生了山体滑坡，被乡公所好言相劝到乡里住，但是他们又不愿意放弃祖上生活习惯，所以两相权衡祖氏聚落占据了红毛港边。

楚河得知，下午的时候，《新竹花房》剧组来到祖氏聚落，开始被拒之门外。

因为他们的巴士车很吵，影响到泰雅人的安全距离，所以整个聚落的男女老少都持着长矛跑出来，搞得气氛一度很紧张。

但是，在新丰乡忠信高中读书的祖马小婷，一看到唐鑫森，她立马就懂了。

这是《新竹花房》剧组来他们这边取景了。

激动万分的小婷奔走相告，让族人们放下了武器。

在小婷的努力之下，泰雅人知晓了唐鑫森一行的动机。

原来，他们是想来新丰乡取{红树林}的景，为了让更多人崇尚自然、认识自然，尊重自然，说什么环境保护的泰雅人没有同理心，但一说到崇尚自然，泰雅人马上就懂了。

按照泰雅人的历史传说，他们的祖上是{石生人}，将自己当成是{自然之子}。

楚河站在船，拿起手提电话举来举去，现哪里都没有讯号。

他冲前面那一艘船上，啃西瓜吃的唐鑫森大喊“我这里没讯号，你有吗？”

唐鑫森看了下手提电话，现没一通联络，这才意识到他一个下午没接过电话。

“没有。”

唐鑫森指着地板上那一半西瓜，冲身旁田傅珍说“我还想吃。”

“你已经吃了两个了，你命里缺瓜吗？”身着泰雅族民族服饰，将头绑成几十个小辫子，头戴蛇纹织物的田傅珍，说是那样说，手中西瓜刀很精准地将又甜又红的西瓜分成牙，捡了块最大的拿给唐鑫森。

船舱里立刻钻出唐玉哲、任家宣几个，他们这些人身上的泰雅族服装都是祖马小婷借的。

唐玉哲穿着黑色蛇纹短裤，身上是大红色宽袖的麻织品马甲，露出他内穿的白T恤。

任家宣头上戴着一个蛇形的头环，紧紧裹着手臂的麻袖，铺满了菱形花纹，斜襟的大红色麻布裙子尾巴缀有五副{臂铃}，如果旋转起舞这些臂铃就会响。

像她这样的服饰，按道理讲就是聚落中的{巫}了。

唐鑫森穿的是一件灰白色长袖，只在手腕处编织了绚丽的条纹，脖子上戴着兽骨制成的项链，黑红布条搓成的头环，勒在额头上，祖马小婷说这是聚落长者的服饰。

只有有名望的长辈，才能穿这种没杂色的长袖，当时身穿忠信高中女生短裙的小婷还笑嘻嘻地帮他装了一把银猎刀，插在腰间显得唐鑫森很有领袖气质。

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