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  选左，他继续&1dquo;佛吃佛”的逆天行道，

  选右&he11ip;&he11ip;

  金刚钩突然再次紧紧握住左手！

  事实，金刚钩从未想过这道选择题，

  从觉醒的那一刻，金刚界曼荼罗第一重大菩萨金刚钩大佛就早已有了打算，

  这不是一道选择题，这，只是一个命题，一个关于&1dquo;执念”的命题，他会为他的三座下完完整整展现&1dquo;佛之执念”的意义：佛的&1dquo;舍得”该是怎样的恢弘磅礴&he11ip;&he11ip;

  金刚钩唇角的弧度更显惬意，忽而右手莲花骤出，簇拥白金骨灰瓶，每片莲花一团细碎的佛骨砂砾，纷纷向盘膝的金刚锁头顶洒落，渐渐沉降，漫浸入他的体内&he11ip;&he11ip;金刚锁惊诧抬头！大菩萨这是将他的佛骨灵力悉数归还了他！&he11ip;&he11ip;

  就听大菩萨慢言静述，眼慈悲，意盎然，

  &1dquo;这样吧，我自知关于&1squo;执念’没有给你们一个好的jiao代，确也不能服众。

  一切不变，就按你们现今给我的设定，得得还是得得，我还是小枚，人世间的一切如常继续，

  我的一切灵力依旧由你们封存，我身无法术，一如常人，

  继续按照你们原有思路往下走，

  看看吧，会是如何光景。”

  一听，他的三下座皆出惊惑之色，

  他没有法力如何左右事局？

  是啊，索锁铃三位大人，这次就叫你们真正领悟一次佛之大美，

  真正的&1dquo;神通广大”可不在法力，而在人心！

  接下来，

  金刚钩大菩萨玩转的可不是神力法灵，而是真正的世间伦常，

  向你们完完整整展示一次&1dquo;败德成佛”的惊世历程，以示&1dquo;我之舍得”之决心！

  153

  如若叫索锁铃此时通晓了金刚钩的用意，他们3儿万万是不得肯，只怕会拼却了&1dquo;神灭灵尽”也要护住金刚钩本身本心！只可惜，此刻金刚钩做出的&1dquo;让步”叫他们无话可说：按照他们的意愿，一切原封不动，如若真如他们所想，在人间yín乱的小母螳螂最终会击溃他的&1dquo;专注之心”，他愿舍。只是3儿哪曾想，大菩萨的&1dquo;舍”如此用心决绝，待到他们领悟通透，却早已在金刚钩一步步&1dquo;心机修炼”中铸成大局。

  好吧，如此佛理禅说噼里啪啦一大通，咱们这些只为瞅热闹的看客们实在不必花力气去搞明白，下面，咱也不矫qíng了，直接钻这金刚钩的佛肚子里拉心扯肺地要多俗有多俗给您扒扒他的私心，嘿嘿，所谓&1dquo;舍”，不过他降级，再给小母螳螂抬级，最终凑个&1dquo;你好我好大家好”。

  切，金刚钩是谁？那在浩瀚佛界可是出了名的&1dquo;心机深厚”，当然，咱小老百姓可不能这么说他，嘻嘻，嗯，他您儿那是&1dquo;大智”！

  好，你们3儿非跟我这不依不饶是不，我养个小母螳螂怎么了，值得你们这样造了反？既然拗不过你们的&1dquo;忠心”，那就将计就计，大不了我不当菩萨了&he11ip;&he11ip;当明王去。

  好吧，还是不得不跟大家扯扯佛界的秩序。

  佛界也是等级森严呢，密宗界内，至上，即密宗佛、本尊，

  第二级，佛母、菩萨，

  第三级，明王，

  往下，各大护法神。

  密宗不同显宗，它奉行双修，

  《大日经》云：&1dquo;菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”这&1dquo;究竟”可理解为彻底和极尽，是目的之所在；而&1dquo;方便”多理解为变通和善巧，是手段的运用，也就是说，为了达到成佛的目的，在特殊qíng况下可以不受某些佛教戒律的约束。双修即此。

  密宗双修佛，俗称&1dquo;欢喜佛”，也称&1dquo;欢喜天”，实际多为明王，与之jiao欢共修炼的为明妃。

  金刚钩打什么主意呢？你们不生生把我的小母螳螂造成个yín心yín身的破落户了么，正好，她这般没脸没皮地yín兴于人间，不正是&1dquo;明妃”的资质！

  咱们先瞧瞧佛界对&1dquo;明妃”资质的定义吧：

  先，外相者。颜色端丽、妙年悦意，身具香气，颜若桃花，冶艳细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，黑光滑犹如青丝，齿白无fèng，目善斜视，具足贪容，一见令人不舍。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种xing佛母，唇若莲瓣、rou色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此为具莲花种xing者。

  这不正是得得的貌相！简言之，莲花般的美艳软糯。

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