第1745章 伊尹登场（第2页）

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沃丁八年（前155o年），伊尹病死。

伊尹主持建造偃师商城，规范使用甲骨文，政治上主张“居上克明，为下克忠”，强调“任官惟贤才，左右惟其人”，经常用“明德则天下存，失德则天下亡”教育商王，对商的创立及巩固起了重大作用，世传《伊尹》51篇，《伊说》27篇。

“伊尹倒是一个全能型的大才啊，这杂家也是汇聚了百家学说的，身份倒是非常的符合！”王晨看着伊尹这一堆的特殊属性也是很震惊的，类似这种达到四个特殊属性还是极少极少的。

而且这四个特殊属性还都是有用的，王晨觉得伊尹做个副院长还真是有些吃亏了，回去后高低要提拔为院长才行，正好也可以让自己的老岳父蔡邕退休了，回家好好的享受享受了。

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明汤药：有资料记载中药汤剂创始人就是伊尹。

相传伊尹很有学问，天文地理无所不通，最拿手的是用草药为人治病，药到病除，人称活神仙。

《史记·殷本纪》有“伊尹以滋味说汤”的记载。

《资治通鉴》称他“悯生民之疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清重浊阴阳升降走十二经络表里之宜。”

《甲乙经·序》亦谓“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。”

从《史书》记载中可以看到伊尹对中药汤剂的研究有多么深奥。

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大濩乐舞:汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。

汤命史官在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。

汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。

大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。

史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。

汤认为，祈雨本是为民，岂可再又残害于民？便决定由自己充任牺牲。

他剪去头指甲，沐浴洁身，向上天祷告：“我一人有罪，不能惩罚万民，万民有罪，都在我一人，勿因我一人之过，而伤害村民性命。”

祷毕便坐到柴堆上。正当巫祝要点火燃柴，大雨骤然而来，万民一片欢呼，作歌颂扬汤的德行，乐曲取名为“桑林”，又名“大”，后人称其为“汤乐”。

成汤灭掉暴君夏桀后，命大臣伊尹改编这一舞蹈，就是《大濩》，持矛以舞，象征成汤东征西怨，南征北怨，救护万民，因此称“护”[古代濩和护（护）相通]。

《大濩》虽然是武舞，但音乐宽厚温和，充满劝善仁爱的厚义。

吴国公子季札欣赏《大濩》后，感叹地说：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”圣者如此伟大，仍会为不足感到惭愧，做圣人真是不易呢。

这里不但有铿锵的音乐，还有美妙的万舞，万是一种舞的专名。

此外还有“嘉客”，就是唐尧、虞舜和夏禹的后代子孙以及诸侯们，前来助祭的。

可以想像到这种典礼是怎样隆重了。并且祭的第二天，按例还有举行一次祭的，叫做“肜”祭。

诗经中有诗《那》记载了大濩乐舞：

猗与那与，置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。

汤孙奏假，绥我思成。

鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。

於赫汤孙，穆穆厥声。

庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。

自古在昔，先民有作。

温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。

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