第六十三章 欺骗（第1页）

鼻子顶着尖嘴，纽扣一般乌黑的眼睛流露着狡诈与残忍，参差狰狞的牙齿，长着钩状指甲的爪手…

卑劣憎恶的，不符合正常人类的审美，却被他们所谓圣化的样子。

不能说是因为喜欢，因为审美不同，因为觉得这样是美的，所以将自己变成这个样子。

这所谓圣体除了外表，本质还是以修行手段专门调制出来的道果。

要知道按照苍生大祭的说法，修行可是最早的对‘商’的反抗手段。

赵家人使用反抗‘商’的手段老鼠化，这就好像光明神教的牧师用魔鬼的技术去礼拜。

作为‘商’选中的特殊存在，竭尽全力的向别人证明自己与‘商’的关系是赵家人应该做的。

对于反抗‘商’的修行技术，视为仇敌，视为禁忌，进行强力的打击是赵家人应该做的。

和这种与自身属性以及人设立场截然相反的东西牵扯在一起…

记得白衣飞鼠说过，他们这一脉属于巫，属于最开始的修行。

也就是说，他们并非是修行已经泛滥，已经逐渐被‘人’消化吸收的时候，已经不那么敏感的时候，为了其中的力量开涉入修行，而是在最早绝对等同于反抗的时候，按理来说极度敏感的时候便将之绑定家族。qqxδne

这十分的不正常。

要说家族中有某些个体有着什么特性的想法，想要去修行不排除有这种可能，可整个家族所有人都将此当作是共识，将这当做自己家族的标识，讨好‘商’的标识。

要么就是群体抽象艺术表演。

要么这就必然有着深层次原因。

而这原因。

以这个老鼠化的样子，以及‘商’与老鼠之间的关系，对于老鼠的偏爱，再结合之前推测的他们这会儿应该做的事情。

这是他们接近‘商’的手段，或者说是证明自己与‘商’亲密，与‘商’有着不同于其他人的手段…

这手段不是象征性的。

仅仅是象征，还不足以抵消全面接受对‘商’反叛的修行所带来的负面影响，必须是真实的。

也就是圣体真的能与‘商’更近。

接着张灵均打量着面前的白衣飞鼠的目光变得更加审视了起来。

如果按照这个猜测，就意味着白衣飞鼠这会儿已经拥有了他们现在需要的与‘商’更近的手段。

或者说一直拥有着这般能力。

如此白衣飞鼠真是如同他们一般被地下尸库融合了吗？