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  ……

  我送哥哥清水河．．．，

  清水河．．．上一对鹅。

  ……

  我送哥哥大门外．．．，

  大门外．．．边种白菜．．。

  白菜．．青菜水萝卜菜，

  我问那哥哥多会儿来？

  除以上三种较规整的连锁方式外，还有两种比较自由的连锁方式——概括式和分解式。概括式，即将上句中两个以上的词语用概括的方式精炼压缩，揉合为一个词语用在下句中，起到连锁作用。如：“轻轻．．把郎叫．，慢慢．．把郎摇．，轻叫慢摇．．．．郎也醒来了。”下句的“轻叫慢摇”即是上句“轻轻……叫”，“慢慢……摇”的概括。分解式，即以上句的某个词语为基础，将其分解开来，延伸其意，放在下面句子中，起到连锁作用。如《送大哥》中的两段：

  我送哥哥五里墩，

  五里墩上扎官兵．．。

  官．送官．来兵．送兵．，

  干妹子送的是知心人。

  第三句就是第二句“官兵”一词的分解和延伸。

  我送哥哥清水河，清水河上一对鹅．。

  公鹅．．展翅飞过河，

  丢下个母鹅．．叫咯咯。

  与上段稍有不同，“鹅”字被分解成了“公鹅”和“母鹅”两种，然后延伸其意，构成了第三、四句。

  概括式与分解式是两种互为相反的连锁方式。

  连锁手法是陕北民歌语言结构的基本手法，其运用之广泛，为各地民歌所不及。运用方式也很自由。如：“半碗碗黑豆半碗碗米，顿顿吃饭想．起个你．；想你想你．．．．实想你．．，泪颗颗滴在个饭碗里。”“低头进绣房，思想．．又思想．．，思想．．起今日，世事难得长。”“对面下来些吹鼓手，吹的些喇叭捣的些鼓”。“四月里，四月八，刑练媳妇拔菜芽．．．。拔下菜芽．．．．便是罢，拔．不下菜芽．．．．便是打。”等等，与上述几种连锁法又有变化。话说回来，文学艺术哪里有一成不变的手法呢？特别是民间文艺，它总是根据内容的具体需要而变化，而展着的。手法，对文艺作品来说，它仅是一种手段。陕北民歌对表现手法和修辞手法运用得如此灵活，似乎是信手拈来的，却又左右逢源，尽善尽美，这正是它艺术上十分成熟、稳定的一个标志。

  再强调说明一下：以上所谈的表现手法和修辞手法，并非陕北民歌所用手法的全部，仅是其中主要几种；这些手法，也并非为陕北民歌所独创、独用，但它们在陕北民歌中被运用到了突出的程度。这个“突出”，是以陕北民歌那特殊的艺术风格为前提的，它也无不对陕北民歌的艺术风格的特殊生着影响和作用。两者的关系是间接的，却也是息息相关的。所以，我们学习陕北民歌，就不能不注意对它的艺术手法的掌握，并在运用中突出之。那种以为艺术手法为各地民歌所通用，便忽视突出某种民歌

  的主要手法的作法，是不会充分挥出那种民歌的风格特点的。我们的一些作品提名是某某“民歌风”，却往往是“大杂烩”、“四不象”，其原因往往就在于此。

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