第 129 章 医学与生命13（第3页）

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入宫后，朱棣提着被颠的七荤八素的老大夫从马背上下来，大声道：“他叫滑寿！”

——滑寿，字伯仁，元末明初名医，极擅长针灸，对经络理论很有研究，使针灸又得以盛行于元朝，并为后世针灸医家的规范。他著作的《十四经发挥》流传到了日本之后，日本的针灸医学也因此兴盛起来。

原本，滑寿是河南襄城人，长居江苏仪征、浙江余姚两地行医。因为天幕提过的各种行业交流协会，让他主动来到南京想要与同行交流，近日在南京为多名贵人治病针灸，因为针法卓越很快名扬南京，也让朱棣因此知道了他的存在，有意留意之后，今日逮了个正着。

而这一逮，也让朱标的命运有了三百六十度的大转弯。

前面我们说过经济危机，这一次，我们来说鼠疫。

对明清时代瘟疫颇有研究的复旦大学历史教授李玉尚曾经说过：“

罗马亡于疟疾，埃及亡于血吸虫病，中国也有金、明两个朝代亡于鼠疫。”

华夏从明末开始进入小冰河期，历史学家考证，这是人类有史以来最冷的时期。

特殊的气候剧变让明朝天灾不断，崇祯年间，华北、西北、长江中下游等地区旱灾、蝗灾不断，随之而来的就是因为粮食减产带来的饥荒，因为饥荒带来的流民，和人畜死亡引起的瘟疫。瘟疫随着流民带到了其他地区，引发了全国性的大型流行性鼠疫。

在这个特殊的时期，也诞生了一位特殊的大夫——吴有性，古代的“瘟疫学”第一人。

吴有性，字又可，江苏吴县东山人。

吴有性自幼学医，当瘟疫全国性流行时，他的家乡，江南地区同样灾害频繁，疫情严重。

当时的许多大夫使用治疗伤寒的法子去治疗明末瘟疫，却不知道这一次的瘟疫是鼠疫，与汉末瘟疫已经完全不同，因此并没有起到太大的效果。

吴有性为了深入研究瘟疫的真正原因，深入灾区，在疫区不断奔走，寻求治愈之法。他发现了鼠疫与以往瘟疫的不同之处，大胆推翻旧法，大声喊出变革要求：“守古法不合今病，以今病简古书。”

吴有性深入研究多年，根据自己在疫区中的治疫经验，著成第一部疫病学专著——《瘟疫论》，这也是世界上的第一部疫病学专著，开创了华夏传染病防治的先河，也开创了世界传染病的伟大创举。

在此书中，吴有性认为瘟疫并非是六淫之邪侵略，而是因为“疬气”所致。所谓疬气，是指天地之间存在的一种“异气”，用现代医学的解释，就是“病毒”。

而且，吴有性确认，疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内，疬气的盛行是和地区、气候等有着密切关系。

吴有性还注意到，当传染病广为流传时，健康的人和患者接触之后，要隔若干天才会显现出这种疫病的争创，所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的，也就是我们常说的“病毒潜伏期”。

对于治疗之法，吴有性也有自己独到的见解，他认为一种病只有一种药治疗，已经认识的同样的传染病不同体质的人会出现不同症状。

吴有性还提出：“牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病。究其所伤不同，因其气各异也。”

“种属免疫”在现代医学之中是常识，但在当时要得出这样的结论非常不容易，吴有性为了证明自己的观点，去探访乡下，亲自去牛棚、猪圈和鸡舍之中实地考察，最终系统地写入了自己书中。

然而，吴有性的创新理论并没有得到广泛的认可，甚至被后来医学大家们视作“异类”。

清代的中医大师陈修园对《瘟疫论》如此评价：“创异说以欺人，切不可随波逐流。”

。

“这明清真是不缺什么就轻视什么，换做我大汉，这样厉害的名医当然得重视，朕愿意千金聘之！”

刘彻羡慕到想抢人，发出高薪挖墙脚的声

音。

可惜，吴有性听不到。

但是大汉的名医是可以有机会听到的。

于是刘彻只能叹息一声，转向大汉：“颁布朕的旨意，朕千金聘名医，召天下名医入长安共商太医院和太医学校之事！”

大汉的医学人才，还是太少了。

可惜不能时空穿梭，不然能抢到手的名医太多了。

刘彻自言自语：“以朕千古一帝的名声，若是能去后世招揽名医，一定能招揽很多吧？”

大臣们：“……”

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