第 129 章 医学与生命13（第4页）

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陛下对自己似乎有什么误解……

但是他们不敢说……

我们学历史时，课本上评论清朝曾经有一句话不知道大家注意过没有：清朝是封建社会的巅峰时期，也是集大成时期。

这里的集大成，就包括各种文学、艺术，还有医学都是在对前朝进行总结，也就意味着，它的风气是保守派占据上风。

创新是需要冒险的，在一个文字狱高压到动不动因为一句诗抄家灭族的奴清，只去继承古人经典明显比创造新理论被人骂“异类”要安全。但这并不代表，“异类”真的是错误的。时间会证明，真理总是掌握在少数人手中。

多年之后，吴有性的观点被现代医学所证实，《瘟疫论》极大地推动了疫病学的发展，温病的辩证法论治体系不断完善，摆脱了伤寒理论的局限，诞生了中医学领域的新学科——温病学。

时至今日，吴有性依旧是中医和西医都一致褒奖的医学大师，他提倡的“疠气说”突破了传统的“六淫说”，“疠气说”与后来西医之中的“微生物学”有相似之处，让他从近代开始备受推崇。

“哈哈哈哈，真理总是掌握在少数人手中！哈哈哈哈说得好！”

被当世部分保守医者批评“异类”的吴有性，听到来自后世的赞扬，激动地手舞足蹈。

时间会证明，他才是对的！他的理论虽然看似叛出了前人的经典，但是创造了新的天地——温病学！

这是因为他的作品诞生的新学科！

非常可惜的是，一代瘟疫学大师的吴又可，死于清军的屠城。

清军入关发出“剃发令”的时候，吴有性因为拒绝剃发被清军处死，妻子带着孩子投河殉情。那个时候努尔哈赤一定没想过，他的子孙被天花困扰了好几代，甚至因为天花死了好几人。

听到这话，正在被围城中苦苦煎熬的吴有性再次发出一阵疯狂地笑：“哈哈哈哈！报应！都是报应！”

他的妻子却担忧地看着丈夫：“又可，你要被清军处死，不如，我们逃吧！”

吴有性的笑容戛然而止，悲伤地看向妻子：“夫人，是我不好，连累你跟孩子一起死。”

到如今，逃，又能逃到哪里去呢？

“天幕夸了你，清人没准不会杀你！”妻子终究不舍得，丈夫如此大才，却因为剃发而死。

吴有性淡淡地摇了摇头：“就算放

过我，也会让我去给清人治病，我不愿意，依然还得被杀。”

妻子闻言，眼泪立刻下来了。

是啊，丈夫既然会拒绝剃发，又怎么不会拒绝给入侵的蛮夷看病。

换作她，她也不愿意！

“就这样吧，这样就很好了。”吴有性看了看孩子，冲着孩子招手让他过来，一手抱着妻子，一手揽住孩子，喃喃地说道，“知道我的书没有白写，我就满足了。”

他的眼神看向天幕，闪过一丝冷意：知道清朝的皇帝会遭到报应，他更满足了！

如同北方人去南方作战适应不了当地的瘴气容易生病一样，满清作为草原民族进入中原，首先不适应的并不是汉文化，而是他们的身体对抗不了中原的疾病，尤其是他们大肆屠城造出的大量无人收敛的尸体，是疫病最好的温床。

而最有能力救助他们的医家名家，都在屠城中被他们杀死了，可以说，他们的死一半是自己作出来的。

当然，虽然没有汉人医生，还有蒙古大夫呢~只要你们受得住。

顺治皇帝福临脸色铁青。

刚刚入关，天幕降临，还以为是带来大清绵延万年的好消息，结果竟然是这种嘲讽？

“这天下都是朕的，要什么名医没有！”

福临不以为然地说着又，眼神不由自主飘向了一旁，飘向了一位待选的秀女董鄂氏。

他对这位秀女一见钟情，很想将她纳入自己的后宫，对之满怀期待。

然而在他的期待中，孝庄太后竟然将董鄂氏指给了他的弟弟博穆博果尔！

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