第 163 章 文学与文化影响力24（第2页）
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宋朝以前，对于异域的书写是一个重要题材，这也是华夏先民对于探索世界的好奇心的表现。
从先秦时代的《山海经》，两汉时期的《博物志》，大唐的《酉阳杂俎》等等，除了这些景点还有大量的其他地理或者博物方面的描写。
北宋无名氏有《广物志》，南宋李石有《续博物志》——从书名就能看出来，是模仿的前人所作。而且也是从宋朝开始，文人著作开始使用笔名，或者说“化名”，完全不留真名以求安全。
《广物志》已失传，布置内容。《续博物志》虽然声称继承《博物志》，实际上内容斑驳杂乱，作者李石主要是抄袭宋朝以前的书，尤其是段成式的《酉阳杂俎》，宋朝之事较少，并没有太大的价值。
宋朝一些比较有价值的异域书籍，比如沈括的《熙宁使契丹图抄》、朱彧的《萍州可谈》、赵汝适的《诸蕃志》，更多的是根据作者的见闻来记录异域山川、风俗人情、动植物产，比较客观，真实，虽然作者们自称是继承了地理博物的传统，从想象力来说差距非常大，更接近旅行笔记。
不是说旅行笔记不好，重点是我们能看到，当思想受限，人的想象力被束缚后，各方面都会受到局限。
当宋朝占据主流的文人对外界缺乏了好奇心，那么偏安一隅后依然可以“暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州”也就不足为奇。
欧阳修皱眉，还是不太能接受：“学者不应为怪异之言祸乱。”
他不仅不喜欢志怪小说，也不喜欢这种虚幻的博物地理图志，在他看来，根据真实见闻创作的旅行笔记不是更实用更真实吗？
宋末著名儒学教授刘埙，也是负责教育的学正，一生研究儒学和理学，非常深入。他从科举和理学研究的角度出发，只觉得写虚构的书籍是浪费时间：“读书人应该以经义、文史为正统，这些荒诞无稽、虚幻缥缈之事于科举无益，何必去浪费时间？”
但也有人，比如邓復，非常喜欢段成式，非常敬佩唐朝文人的博学：“考其论撰，盖有书生终身所不能及也，信
乎其为博矣。”
“可惜，论博学，我宋人大大不如！”
宋朝不再书写对异域的想象，也有现实因素的局限。
一是因为周边异族政权的阻隔，通往域外的陆上通道被切断；二是由于市舶司的制度管制严格，宋人出海、番商入境或者进入内陆都受到诸多限制，严重局限了宋人的异域降温，也使得宋人更关注内心世界。
北宋泰山学派创始人石介大笔一挥，写下《中国论》：“人道悖于中，国不为中国矣！”
南宋著名经学家和湖湘学派的创始人之一胡安国吹胡子瞪眼地反驳：“荒谬！蛮夷的文化都什么需要了解的，中国之所以为中国，以礼义也。一失则为夷狄，再失则为禽兽，人类灭矣！”
宋朝虽然是半壁江山，但是文人的自尊心比四夷臣服的大唐人显然敏感多了。
他们不仅仅是客观条件不允许，主观上也不愿意接纳。
这一时期的主流思想也不愿意接纳外来文明，认为除了宋，其余的文明，比如辽、金、西夏，以及海外，都是蛮夷，不值得学习。
金人虽然战斗力比宋强，但还是要学宋的火器制作，还是要用宋的铜钱和丝织品和各种货物，辽人和西夏人也都离不开宋人的茶叶丝绸，这也让他们维持住了脆弱的自尊心，依然可以骄傲地抬起下巴，不去看脚下的残破江山。
明朝时期有一次例外，伴随着郑和下西洋，船队的水手、医生和其他官员有不少作品，这也是明朝对海外各国探索的高峰。高峰之后就落到低谷，西方世界进入大航海时代，东方世界进入党争，郑和的航海图差点都没了，随船所写的作品最终只流传下来三本。
郑和下西洋7次，前后时间长达28年，随行人员无数。其中随行的航海医生等人著作了不少重要航海书籍。比如陈良绍所著的《遐观集》，匡愚所著的《华夷胜览》，马欢所著的《瀛涯胜览》，费信所著的《星槎胜览》，巩珍所著的《西洋番国志》。
可惜的是航海医生陈良绍《遐观集》、匡愚《华夷胜览》等等随船人员著作皆已失传。剩下的《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋番国志》成为研究郑和以及明代中外交通历史的第一手资料，其中以《瀛涯胜览》对于15世纪初南洋各国和一些阿拉伯国家的国王、民俗、物产等纪载详细，被各国学者公认为三书中最重要的一部书。
马欢得意大笑：“哈哈哈哈，虽然大家都写，但是我赢了！”
陈良绍、匡愚一阵傻眼。
辛辛苦苦许多年写得一本书，后世直接失传了，那不就是写了个寂寞？
费信、巩珍感到不服。
凭什么说他们写的不如马欢的书有价值？不就是说他们写得不如马欢的书好？
费信已经知道了自己的缺点在哪里，对着夫人信誓旦旦：“等我回头好好改改，改完了肯定比马欢的好。”
夫人含笑点头：“都说白乐天写诗后为了通俗易懂，先要拿给老妇人和小孩
看，夫君不如也试试，除了我，还有老夫人和我们孩子，都可以看看。（）”
费信深以为然：夫人说得不错，古有一字之师，今日大家都是我的一字之师。?[（（）”
而且随着商业发展，出版物繁多之后，还伴随着抄袭、盗版各种情况。尤其到了明朝被取消出版税的优势环境，更是严重，当时连医者家传的医学药方都被人盗版出书，反过来抢占了自家的名声。只能说统治者该管的不好好管，不该限制的乱限制。
“盗版出书，这的确是个问题。”
朱元璋头疼，本来为了儒家文化的发展才取消出版税，现在却发现怎么问题更大了。
又是□□，又是盗版书、抄袭，这大明的文人，怎么比大唐的差那么多？
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