第31章 宇宙储存云中的四个地球人（第4页）

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在瑞士的伯尔尼，为什么会有爱因斯坦博物馆？

是这样的，爱因斯坦一生中最重要的科学现和研究成果，就是他在瑞士伯尔尼的专利局工作期间做出的。

那是距今1oo年前，当时，爱因斯坦26岁，是伯尔尼专利局的一名普通工作人员。这一年（19o5年）他表了5篇论文，开辟了现代物理学。

哎，我又要说，地球人啊，要重视个人的创精神吧。

国家和社会给个人提供不受威胁和恐惧的创新环境吧。

我不知道爱因斯坦的智商有多高，但是，正因为瑞士的自由民主的制度保障，给了爱因斯坦自由思考、自由研究的环境保护和支持。

当然，我要补充一下，爱因斯坦的妈妈，在爱因斯坦相小的时候就就给了他非常宽容、鼓励和自由的学习氛围。

由此开始，爱因斯坦16岁自学完微积分，同年开始思考当一个人以光运动时会看到什么现象。

17岁就读瑞士理工学院，21岁毕业于苏黎世联邦工业大学，同年完成论文《由毛细管现象得到的推论》。

22岁取得瑞士国籍，同年完成电势差的热力学理论论文，23岁被伯尔尼专利局雇佣担任办事员。

所以，地球人啊，要建立民主制度吧，要钻研自己选择的事业啊，要大胆思考、创新和明啊。

不论多大年纪都一样，你可以的，我可以的。

哎，地球社会的公民们，请好好想想吧：如何给自己、给后代，提供一个保障、维护、支持人人自由思考的社会。

下面，我把爱因斯坦亲笔写下的一篇文章《我的世界观》转载给各位地球读者欣赏（文字内容来自网络）。注：这篇文章最初表于193o年，结合爱因斯坦生命后期思想观点的一些转变，我对这篇文章做了一些删节，以便反映出爱因斯坦生命后期（我更赞同）的观点。

爱因斯坦的观点是这样的：

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！

我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。

但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。

我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。

我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

……

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

……

人们会清楚地觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。

我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。

……

我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。

在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。

……

在人类生活的壮丽行列中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西……

……我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益加以有计划的破坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。

……满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。

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